宋朝法律思想论文
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本文目录
[One]、歌颂法律的古诗词
译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。
[Two]、写法律的诗
扫除诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭杻。
读书万卷不读律，致君尧舜知无术。【意在说明只有精通法律才能辅佐皇帝治理国家。】
兴怀徒寄广武叹，薄福不挂云台名。颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。
【所谓“亲笞榜”并不是说他充当了司法官吏，而是说他关心和注意观察南宋时期的司法状况，表达了陆游关注热点的转变。但使他失望的是，南宋时期随着政治日渐腐败，司法状况也一直下滑，以致出现了他诗中描写的“讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城”的现象。】
〖Four〗、《送傅宏著作归觐待观城阙》宋:苏辙
胶西前辈郑康成，千载遗风及后生。旧学诗书儒术富，兼通法律吏能精。
【苏辙赞美东汉经学大师郑玄所开创的说经解律一代学风加惠“后生”，也反映了当时读书读律、既崇儒术亦申律学的时代特点。郑玄不仅说经，而且引经解律，使律学附庸于经学。一时之间，通经解律成为士人向往的学风，也是东汉律学的一大特点，其影响及于魏晋。】
闭门却扫谁与语，昼梦时作钧天游。自従四方多法律，深山更深逃无术。
【自从四方多法律，深山更深逃无术”意在讥讽王安石变法时加强立法，使得社会受到法律的控制，即使深山更深，也无所逃于法律的束缚。】
我家读书自我翁，耻言法律羞丘戎。中年出入黄门中，智巧不足称愚忠，虽云寡过亦无功。
得暇诗书休释手，先公法律自治身。【表现了诗书时刻在手的儒家本色，也阐述了在以法治世、治人之前先要治身，即以法律约束自身行为的法理念，表达了对法律的尊重和内心的自省。】
不将法律作春秋，安得河南数国囚。莫道汉家杂王霸，十分商鞅半分周。
【诗中前二句盛赞宋朝以法治世曾经起到的积极作用;后二句借咏史抒怀，进一步表达他对以法治国的肯定。同时也是对南宋末期法纪败坏、国将不国的抨击。】
〖Nine〗、《和郑闳中仙居十一首》宋:陈襄
我爱仙居好，公馀日在房。忧民极反覆，责已未周详。法律行随手，诗书坐满箱。老来须向学，多病喜平康。
【表明了陈襄治学涉猎的广泛，而且法律之书和诗书一样同在左右不离，这在他的施政实绩中，也得到了确切的证明。】
富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。
【描述了北宋时期运用法律控制社会的情景，富贵之家也要受到法律的约束，不得妄为;至于贫贱之家，也应畏惧法律的制裁，即所谓“笞榜”，而不敢为非。表达了宋初以来运用法律控制社会所取得的效果，也显示了梅尧臣重视法律的法观念。】
1〖One〗、《送何济川学士知汉州》宋:梅尧臣
疾苦无不求，前人唯法律。昼锦荣既浮，康民美方溢。真为丈夫志，岂是名过实。
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
【表达了对于商鞅变法成功的总结，和对于商鞅这个历史人物的肯定。王安石认为诚信不仅是治民之要，也是法律的价值所在。商鞅变法的成功，就在于“法必信，令必行”，充分发挥法的功用，这也正是王安石从变法失败中深深感悟到的。】
先生不著惠文冠，须信论才当价难。法律剡章真未尽，盍言粹学辈豪韩。
得暇诗书休释手，先公法律自治身。
【既表现了诗书时刻在手的儒家本色，也阐述了在以法治世、治人之前先要治身，即以法律约束自身行为的法理念，表达了对法律的尊重和内心的自省。】
[Three]、宋代法律对后世的影响
宋代法律文明成就卓越,影响深远,对周边先后与之并立的辽,西夏,金诸王朝及后世元,明,清各代的法律建设产生重要影响.各朝代在很多方面吸取了其文明因素,既体现在刑法,民法等法律条文的制定中,也体现在司法机构的设置及法官司法审判的运作中。
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