唐朝长沙城门

2023-12-25 01:05:49 作者：网友投稿 -

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于唐朝长沙城门，长沙为什么没有城墙这个很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！

本文目录

江城之门是谁建的
碧湘门，陶弼，赏析
长沙为什么没有城墙

[One]、江城之门是谁建的

〖One〗、1江城之门是由明朝著名将领常遇春所建。

〖Two〗、2常遇春是明朝末年的重要将领之一，他曾在南明时期支持隆武帝，后被清军所俘。

〖Three〗、在他统治湖南时，他修建了位于湖南长沙的江城之门。

〖Four〗、这座城门在历史上曾多次被修缮重建，至今仍能看到它的遗存。

〖Five〗、3江城之门已经成为湖南省标志性的文化遗产之一，吸引了众多游客前来观光。

[Two]、碧湘门，陶弼，赏析

城中烟树绿波漫，几万楼台树影间。天阔鸟行疑没草，地卑江势欲沉山。作者系永州祁阳(今属湖南省)人，地临湘江，当时政区隶于荆湖南路，而潭州(今长沙)为路治。所以登上城门既览城中万家烟树，又观从家乡流下的湘江从城外驶过，是很自然的事。诗亦作得好，景色如画。诗歌作者陶弼（1015~1078），永州祁阳人，著有《陶邕州集》。这首诗是历代诗家咏长沙的诗作中少见的佳作，至今仍能从一些重要的选本中读到。省志说，碧湘门即清代府城南门，楚王马殷建。《冷斋夜话》说宋代诗人黄庭坚（1045~1105，字山谷）曾于碧湘门边留居一月。想必黄庭坚亦是读到这首诗歌，才决定住在那里。人去楼圮之后，只能作这么一点猜想。历史激情，离现代生活总是很遥远。某一天，当你打开渴望中的那扇门，看见一个人站在门边，你会想到那个人是黄庭坚不？繁嚣的生活，将历史与现实血肉相联的关系淡化了。诗歌精神消退之后，站在碧湘门边打探北宋，黄庭坚的样子有点孤绝。黄庭坚一生命途多舛。中年以后，新旧党争几度反复。绍圣元年（1094）被贬四川边陲，时间长达六年。徽宗崇宁二年（1103），蔡京等人对旧党迫害愈烈，再次贬谪广西宜州。这年十二月十九日，晚饭尚未煮熟，便被官差押解到船上，由湖北鄂州逆江南下。行至长沙，正值新春，得官差许可，由碧湘门登岸，养病一月。此后，从长沙买舟南下。途经衡州时拜访了佛门书画大师华光。崇宁三年（1104）仲春到达祁阳，观颜真卿所书《大唐中兴颂》碑，写下《书磨崖碑后》一诗。六月到达宜州，然因为权奸监视，无处安身，只好寄身于一座残破的戍楼中。不久即在瘴疠酷暑和贫病孤伤中溘然辞世。一代诗家，竟落得如此悲惨的结局。黄庭坚死后，迫害他的奸臣蔡京，暮年失宠，被贬韶州，行至湖南境内，一病不起，最终客死长沙。蔡京病逝的具体地点，史家没有记录，相信离碧湘门一定不远。这种结局，也算是一种有趣的结局。黄庭坚终生都在迁徙中写作。如同一匹驿动的老马，仅有的那点快乐来自于旅途。“元霜捣尽音尘绝，去作湖南万里春。想见山川佳绝地，落花飞絮转愁人。”万里春色，山川佳绝，湖湘美景令人难忘。离开长沙的次年，黄庭坚在凄凉与感伤中，回忆去岁途经湖湘，与友人把酒言欢、泛舟畅游的情形，写下了上面这首诗歌。哀愁离苦难的人总是很近，快乐离苦难的人总是很远。快乐消失，哀愁出现。随之而来，是生命消失，永恒出现。但永恒，极少有人能够理解。一天晚上，我读《黄山谷集》，与黄庭坚的灵魂对视。那些裸体的汉字，像一些蝌蚪，又像一些鱼。它们手牵着手在天地间舞动。我知道它们舞动着，但不知道它们为什么舞动。他们的悲伤来自哪里，快乐又来自哪里。那时候，我明白那些文字是一些神灵，是一种祭祀艺术的歌舞，欢乐和悲伤都来自内心，就像斜阳照在碧湘门上，你不知道它的真正含义，但那是有意义的斜阳。命运的消滞和斜阳的归隐，同样意义无穷。对永恒进行解说，没有人做得到。诗人的哀伤是形而上的哀伤，而诗人的快乐可能是形而下的快乐。洪驹父《诗话》说，黄庭坚看见贵族宗室携妓女游览寺庙，写出了“窗中远山是眉黛，席上榴花皆群舞”的佳句。僧人惠洪说黄庭坚，白昼闲卧酺池寺，梦见与道士游蓬莱，醒来亦有佳作问世。如果有一架机器，载着我回到宋徽宗的宋代，也许可以看见碧湘门边的黄庭坚，在人烟构成的画面上，寻找温暖无比的风景。黄庭坚的身边，城门洞开，太阳照耀的方式洞若神明，风雨渗入事物的内部，时空以凌厉的巨笔剥蚀天地万物。带枷的迁客踏着斜阳而来，运送物资的商贾踏着星月而去。湘流北往，碧浪千层，风帆上下，涛若惊雁。至于那些在白云苍狗下讨生活的人——捏面人的，卖鼠药的，卖艺说书的，炸臭豆腐的，做冰糖葫芦的，乃至捕鱼的，赶车的，要饭的——也都在黄庭坚的视域中一一找到位置对应。徽宗崇宁三年（1104）的黄庭坚，就是一个普通的长沙人。太阳已快要落山，如血的斜阳照着一只滚沸的油锅，好香的臭豆腐。我问一个写诗的朋友，黄庭坚买没有买一串，朋友说，你不如去读屈原的《天问》。披着斜阳吃臭豆腐，不知是一种什么样的快乐。在我准备求助于屈原的时候，900年前的斜阳，已经归隐。斜阳只在碧湘门边停留一会儿，一定得走。900年后，斜阳连同快乐已经模糊。时空包容一切，又毁灭一切。在历史中竞渡的万千人流，谁还记得宋代的碧湘门边留驻过一位诗人。时空常常将美安排于瞬间状态，将人推到永恒的幸福中，如同顿悟的人，瞬间进入宗教。黄庭坚之后，碧湘门紧闭。金兵像蚁群向南拥进，离徽宗被虏的靖康之耻已为时不远。金庸在《射雕》中，将靖康二字拆开，分别赠给两个孩子，名靖的一个后来成了忠臣，名康的一个后来成了奸人。靖康之辱也就在忠奸相较、朝野内耗中永无雪耻之日。时间前行。900年后的一个夜间，我见金兵正在电视里攻找城门，便立马找史书来读。没有找到金兵攻打碧湘门的记录。虽然也有杀死百姓数万，“城中烟树”、“数万楼台”焚毁殆尽的记载，但这是明末的事了。至于屠城的主角，不是金兵，而是太平天国国。我由此相信，最酷烈的残杀来自一个民族的内部。而黄庭坚只不过是这种残杀的一种祭品罢了。