唐朝隐逸诗
很多朋友对于唐朝隐逸诗和晚唐体诗人分为隐逸之士和什么不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、之前喜欢山水后来隐逸的诗人
〖One〗、孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。
〖Two〗、孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。
〖Three〗、孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
〖Four〗、孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
〖Five〗、开元二十八年（740年）王昌龄遭贬官途过襄阳，访孟浩然，相见甚欢。孟浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
[Two]、南史隐逸下陶弘景传译文
1.秦始皇召无数方士为自己炼丹，还曾派方士率领上千名童男童女，去东海寻不死仙药。
2.梁武帝给方士提供黄金、朱砂、曾青、雄黄等用作炼丹。《南史·隐逸传·陶弘景传》：“弘景既得神符秘诀，以为神丹可成，而苦无药物。”
3.汉武帝派人用铜修建了高三十丈，周长为一丈七的承露盘，据说用此承露盘接收来的承露混合玉屑服用可以实现人的长生。
4.《明史·佞幸列传》记载：“日求长生，郊庙不亲，朝讲尽废，君臣不相接”。当时嘉靖帝信仰道教，可谓到达如痴如醉的地步，一心想炼丹药、制金银以求长生不老。
于是方士们炼出了……砷白铜、硫化汞等剧毒物质。
当然，炼丹的皇帝不止他们，术士们的成果也不止这些，比如从战国至汉初，道士在炼制仙丹过程中逐渐发明了火药的配方：隋代时，诞生了硝石、硫磺和木炭三元体系火药；黑色火药在唐代（9世纪末）时候正式出现。还有他们在炼丹过程中创造的浸取、蒸馏、蒸发、烧灼、升华、结晶、水浴、沙浴等操作法则，给现代化学奠定了基础，可以说，炼丹术就是现代化学的萌芽。
[Three]、晚唐体诗人分为隐逸之士和什么
〖One〗、“晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。
〖Two〗、晚唐体诗人分为隐逸之士和九僧。
〖Three〗、“晚唐体”诗人中最恪守贾、姚门径的是“九僧”，即希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古等九们僧人，其中惠崇的成就比较突出。九僧作诗，继承了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式上特别重视五律，尤喜在五律的中间二联表现其镂句鉥字的苦心孤诣。因此九僧诗中时有文字颇为精警的断句，例如“虫迹穿幽穴，苔痕接断楼”(保暹《秋迳》)、“磬断危杉月，灯残古塔霜”(惟凤《与行肇师宿庐山栖贤寺》)、“照水千寻迥，栖烟一点明”(惠崇《池上鹭分赋得明字》)等，但全篇的意境往往不够完整。九僧诗的内容单调贫乏，相传进士许洞会“九僧”赋诗，“出一纸，约曰：‘不得犯此一字。’其字乃‘山、水、风、云竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟’之类，于是诸僧皆搁笔。”(欧阳修《六一诗话》)可见他们作诗畛域之狭小。
〖Four〗、“晚唐体”的另一个诗人群体是潘阆、魏野、林逋等隐逸之士，其中林逋最为有名。这一群诗人的作风稍异于九僧，他们一方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也颇有白体诗平易流畅的倾向，而诗歌所表现的生活内容也比“九僧”诗稍为充实一些。
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