宋朝的神庙
大家好，关于宋朝的神庙很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于风雪山神庙的历史背景的知识，希望对各位有所帮助！
本文目录
[One]、宋代瓦舍是干什么用的
宋代的瓦舍勾栏唐代的寺院戏场到了宋代随着城市工商业的发展及夜禁制度的瓦解,开始走向民间,形成了宋代遍布市井的勾栏瓦舍.瓦舍——城市商业性游艺区,也叫瓦子、瓦市.瓦舍里设置的演出场所称勾栏,也称钩栏、勾阑勾栏的原意为曲折的栏杆,在宋元时期专指集市瓦舍里设置的演出棚.成为盛极一时的名俗.瓦舍的规模很大,大的瓦舍有十几座勾栏.勾栏的建造形制借鉴了当时神庙戏台的一些特点,设立戏台和神楼,又考虑了对观众的安置建造全封闭的形制,四周围起,上面封顶,演出可以不考虑气候和时令的影响.在其内部,一面建有表演用的高出地面的戏台,戏台上设有乐床.其后是戏房,戏房通往戏台的通道称为“古门道”或“鬼门道”也就是上下场门,其他面则是从里往外逐层加高的观众席,叫腰棚.其中正对戏台而位置较高的看台又叫神楼.观众席里又有最上等的座位叫青龙头,位于靠近戏台左侧的下场门附近.勾栏实行商业化的演出方式,对外售票.它的出现标志着中国剧场的正式形成.它历经了北宋、金、元、明朝前期400余年时间.这一时期中国戏剧的演出场所以勾栏瓦舍为主,神庙戏楼为辅.
[Two]、介休源神庙门票
牌坊为一黄琉璃顶木构坊，上有“有本者如是”五个金字，相传为明代理学家王阳明所书。背面“溥博渊泉”四个楷书大字，为明代万历年间知县王一魁手迹。正殿明间高悬古文字学家、考古学家、书法家张颔先生所篆书“胜水灵源”四个篆字。殿前有石雕栏杆，殿内有洪山水利管理处新塑尧、舜、禹三王和宋朝的文彦博，明代的王一魁等彩塑。庙内现存历代碑碣21通。碑文记述着源泉水及庙殿之历史，同时还有宋代洪山瓷窑烧造情况，是研究宋代瓷窑不可多得的资料。该庙1989年维修后，院内古柏参天，环境清幽，殿宇、彩塑齐全，为介休市的一处重要旅游风景区。
[Three]、风雪山神庙的历史背景
〖One〗、起因：林冲被发配沧州牢城后，凭借柴进的书信，被分配负责看守天王堂，几经周折后被分到看守草料场的工作。他在草料场看守时，又遭到陆谦、富安放火暗算。
〖Two〗、经过：因大雪压塌住处，林冲无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿。正因此才凑巧听见门外陆谦和富安、牢城管营的谈话，了解到自己已被陷害的真相，而且差点被害死。
〖Three〗、结果：恼怒中，林冲终于爆发，提枪戳死三人，冒着风雪连夜投奔梁山泊。
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