唐朝女性丧服
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本文目录
[One]、唐朝国丧是多久
〖One〗、天子的驾崩是国丧，古代传下来的礼法要求臣下服斩衰三年，这是古代五种丧服制中最长的一种，子服父丧，就必须遵照这一礼制，三年之内不应考、不做官、不婚娶不过，这对于国家显然是不适合的，假如朝廷在那么久的时间里无所事事，天下还不知要乱成什么样子。
〖Two〗、礼法无非是治天下务须以孝为根本的意思，因此为达到目的，从权变通就是无可非议的了。
〖Three〗、这种做法似乎是从仁孝的汉文帝开始的，他把三年的时间缩为短短的三十六日，大唐自高宗以来，都是遵照此制行事。
〖Four〗、先帝的遗诏更是效法列祖的宽仁厚爱，要求天下吏人，三日释服，也就是说，只须服丧三日。
〖Five〗、民间就是不娱乐，不嫁娶，稍做些哀伤就行了。
[Two]、三字经五科孝服指哪些
〖One〗、丧服名。衰通“缞”。五服中最重的丧服。古代，诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。至明、清，子及未嫁女为母，承重孙为祖母，子妇为姑（婆），也改齐衰三年为斩衰。女子服斩衰，并须以生麻束起头发，梳成丧髻。实际服期约两年余，多为二十五个月除孝（“三年丧二十五月毕”）。
〖Two〗、丧服名。齐，下衣的边。齐通纃，衰通缞。是次于“斩衰”的丧服。周代，父在父母服齐衰杖期，父卒服齐衰三年。唐代，为母，父在父卒皆齐衰三年；子妇为姑（婆）亦齐衰三年。至清代，凡夫为妻，男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，均服齐衰一年，杖与否，各有规定；重孙男女为曾祖父母，服齐衰五月；玄孙男女为高祖父母，且齐衰三月。
〖Three〗、亦称“大红”。丧服名。清代，凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服“大功”。《史记·孝文帝本纪》：“已下，服大红十五日，小红〖Fourteen〗、日。”裴骃集解：“服虔曰：‘当言大功、小功布也。’”《明史·礼志〖Fourteen〗、》：“曰大功九月者，为同堂兄弟及姊妹在室者，为姑及姊妹兄弟之女出嫁者；父母为众子妇，为女之出嫁者；祖为众孙；为兄弟之子妇......为兄弟之子为人后者。”
〖Four〗、亦称“上红”。丧服。清代，凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。《仪礼·丧服》：“小功，布衰掌，牡麻致，即葛五月者。从祖祖父，从祖父母报；人祖昆弟；从父姊妹篇，孙嫡人者；为人后者为其姊妹嫡人者。”
〖Five〗、丧服名，是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成，做功也较“小功”为细。清代，凡男
[Three]、和服和丧服的区别
和服和丧服在外观、颜色、款式等方面都有明显的区别，主要体现在以下几个方面：
1.颜色：和服通常以鲜艳的颜色为主，如红色、粉色、紫色等，以展示穿着者的热情和活力。而丧服则以黑色、深蓝色、灰色等深色为主，代表庄重和哀悼。
2.款式：和服通常较为华丽，设计多样，包括裙子、腰带、袖子等部分。丧服则相对简约，款式简单，主要以黑色为主，有时会有白色的细条纹或图案，但通常不会有其他颜色。
3.图案：和服的图案多种多样，常见的有樱花、莲花、龙、凤等。丧服通常没有图案，或者只有简单的线条或圆形图案。
4.装饰：和服的装饰较多，如绣花、锦缎、流苏等，以展示穿着者的品味和地位。丧服则以简单为主，没有过多的装饰。
5.穿着场合：和服主要用于庆典、婚礼、宴会等喜庆场合，表现穿着者的华丽和优雅。丧服则用于葬礼、守灵等丧事场合，以示对逝者的尊敬和哀悼。
总的来说，和服和丧服在颜色、款式、图案、装饰和穿着场合等方面都有明显的区别，以表达不同的情感和文化。
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