唐朝古乐谱

作者:侠名 -
唐朝古乐谱

大家好,今天小编来为大家解答唐朝古乐谱这个问题,唐代有什么著名的音乐作品很多人还不知道,现在让我们一块儿来看看吧!

本文目录

  1. 古人是怎样记录曲谱的
  2. 唐谱钦谱区别
  3. 唐代有什么著名的音乐作品

[One]、古人是怎样记录曲谱的

古代音乐的曲谱记录方式主要有两种:一种是用文字来记录,另一种是用音徽来记录。

1.用文字来记录:古代音乐家通常用文字来记录乐曲的名字、调式、音符、节拍等信息。在《乐府诗集》、《琴谱》、《乐曲集成》等古代音乐文献中,都有详细的文字记录。其中,最著名的就是《琴谱》了。《琴谱》是中国古代最早的乐谱,它用文字来记录乐曲的名称、调式、音符、节拍等信息。在《琴谱》中,音符用汉字来表示,每个字的上下位置和字形都有特定的含义,从而形成了一套独特的音乐符号系统。

2.用音徽来记录:古代音乐家还常常用音徽来记录音乐。音徽是一种用于记录音乐的图形符号,它的起源可以追溯到古代中国战国时期。音徽的形状和位置可以表示音高、节奏、乐器演奏技巧等信息。在唐代,著名音乐家顾梦得创造了一种新的音徽符号系统,被称为“顾氏谱”。

需要注意的是,古代曲谱记录方式的不足之处在于,由于文字和音徽的记载方式都比较繁琐,所以对于音乐家来说,掌握和演奏乐曲的难度较大。另外,由于乐曲演奏技巧等方面的信息难以用文字或音徽来记录,因此很多信息都需要通过口头传承来传递。

[Two]、唐谱钦谱区别

唐谱和钦谱是两种乐谱编写和记录音乐的系统。

1.唐谱:唐代的音乐谱记法,也称为“唐五线谱”。唐谱是用五条平行的线来代表音高,不同的音符用符头和符尾来表示时值。唐谱是中国古代乐谱的一种,用于记录和传承古代音乐作品。

2.钦谱:中国民族乐器钢琴的乐谱记录系统,也称为“琴谱”。它使用了五线谱的记谱方法,用符号和数字来表示音高和音符时值。钦谱是民族乐器钢琴的标准乐谱系统,是钢琴、小提琴等西洋乐器在中国的传承和演奏所使用的谱面系统。

因此,唐谱和钦谱是不同的音乐谱记法系统,分别用于中国古代音乐和中国民族乐器钢琴的乐谱编写和阅读。

[Three]、唐代有什么著名的音乐作品

〖One〗、唐人薛用弱《集异记》中有这样的故事:诗人王昌龄、高适、王之涣到旗亭(酒楼)小酌,恰逢四位歌妓赛歌。有唱王昌龄“一片冰心在玉壶”的,有唱高适“开箧泪沾臆,见君前日书”的,唯独没有王之涣的诗作。王之涣自负才名,指着“诸妓中之最佳者”对两位诗友说:“她若不唱我的诗,我甘拜下风;若唱,你俩尊我为师。”而那位“最佳者”,果然就唱起了“黄河远上白云间……”

〖Two〗、有不少唐诗是当时的流行歌曲。据文献所载,王维的“西出阳关无故人”一诗谱曲后不胫而走,很快就成为饯别的名歌。白居易有诗曰:“高调管瑟吹银字,慢拽歌词唱《渭城》”,以及“相逢且莫推辞醉,听唱《阳关》第四声”——因为歌中有叠唱,第四声乃“劝君更尽一杯酒”,以此歌劝酒,其效率不言而喻。刘禹锡也有诗称:“旧人唯有何戡在,更与殷勤唱《渭城》”。何戡是唐朝著名歌唱家,尤以唱《渭城曲》知名。而今,这首古歌仍魅力不减。

〖Three〗、说到刘禹锡,他被贬巴山蜀水时,写过一首“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”的《竹枝词》,当时很流行,直到宋朝还有人传唱。南宋文献《苕溪渔隐丛话》有记述:“余当夜行苕溪,闻舟人唱渔歌,歌中有此两句,余皆杂俚语,岂非梦得(刘禹锡的字)之词自巴逾传至此乎?”从唐朝到宋朝,从巴蜀到吴越,一曲竹枝数百年,无论时间和空间,就影响来说都是前无古人后无来者。

〖Four〗、唐朝流行歌曲最喜欢的诗人是白居易,凡歌妓无不知其名。白居易在《与元九书》中谈到一件事:“……诸妓见仆来,指而相顾曰:此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。”可见白居易的知名度有多高。有歌妓讨价还价时自夸说:“我会唱白学士《长恨歌》,岂等同于一般歌妓?”徐州名妓关盼盼,唱此歌也很出色,与白居易还有一段悲情故事。《长恨歌》是长篇叙事诗,共120句,一气唱下来颇有难度,所以歌妓以唱此歌为荣。白居易的诗通俗易懂,每每传唱于“士庶、僧徒、孀妇、处女之口”,一时蔚然成风。

〖Five〗、上世纪七十年代,在长沙出土的唐代铜官窑瓷器上题有一首诗:“君生我未生,我生君已老。君恨我生迟,我恨君生早……”这首诗一经出土便引起关注,不仅为《全唐诗补编》一类的工具书采用,更耐人寻味的是,现在竟被改编为通俗歌曲。文学史专家认为,“君生我未生”很可能是当时的里巷谣曲,所以才被陶工题在瓷器上。唐朝的流行歌曲,历经一千多年后再度流行,这是非常有意思的现象。

〖Six〗、说来也巧,晋陕蒙一带有一首民歌,其内容与之相近,唱的也是忘年恋:“骑上骡子马跑了,妹妹年轻哥老了。我不嫌你老来你不嫌我小,咱二人这辈子往老交。”虽然历史背景和文化语境不同,但不论长安还是长沙,不论京师的才子佳人还是西北的村姑莽汉,年代和年龄都不能成为爱情的障碍,永恒的题材果然名不虚传。

〖Seven〗、大唐文化是开放型的,音乐的繁荣达到了顶峰;不仅《凉州词》、《杨柳枝》这样的乐府歌曲远播四海,西域歌曲也成为时尚,乃至形成“城头山鸡鸣角角,洛阳家家学胡乐”(唐·王建)的风景。虽然这些唐朝歌曲的乐谱早已失传,但却给我们留下极大的想象空间,盛世当歌,这就是唐朝的魅力。

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