宋朝道家大师
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本文目录
[One]、福州裴仙师是什么神
〖One〗、裴仙师是福州人信奉的乡土神祇。
〖Two〗、他是督署裴真人，又称“裴公”，原名周简洁，道号“非衣子”，宋代人士。他断案如神，关心民间疾苦，辅政多施恩泽于民，平时宣扬道义，勉励人们从善行善，故深受民间百姓称道。周简洁精通《老》、《庄》、《周易》，又逢仙人授诀悟道，遂弃官入霞府修道，时常在福州一带讲述道家之理，民称为“非衣真人”，后在督署大榕树下羽化。
[Two]、两宋时期道学四大流派
〖One〗、北宋理学总的来说是在儒学的基础上吸收了佛道的思想精髓进而维护封建统治。但北宋理学内部细分下来可以有四个流派，各流派有不同的学说理论和历史贡献。
〖Two〗、周敦颐的《太极图说》《易通》算是理学思想体系的奠基者。《太极图说》主要讲宇宙生成论，即：无极而太极，太极动而生阴阳，阴阳到五行，五行铸造人。宇宙生成论的目的是从天地生成的哲学溯源道德的产生，为封建伦理纲常的神圣性找理论支撑。《易通》是引用、评论《周易》进而表达自己的观点，着重阐述了人性论，从中庸的角度强调适中的人性，寡欲才能主静，主静才能至诚，才能达到适中的人性。另外，从《爱莲说》也能看出佛教思想对周敦颐的影响。
〖Three〗、邵雍的象数学是数学与《周易》的结合。但用数学模型套历史过程，不符合历史实际，但也算一个独具风格的思想流派。
〖Four〗、张载在关中地区兴起了关学学派。横渠四句为大众所熟知，如横渠四句内容一样，关学学派表现出了宏大的志向，但没有从社会实际出发，并没有解决社会矛盾；张载关于气的学说可以看成他重视自然科学成就，不讲鬼神，朱熹继承了他此观点，这是后话了；“一物两体”学说有点像唯物辩证法的雏形；穷神知化和穷理尽性是讲道德修养，和程朱“格物致知”很接近，这也是后话了。有意思的小插曲是：关学并不苟同王安石新政，后张载遭贬，可见任何思想流派的诞生都是与政治分不开的，或者说是相辅相成的关系。
〖Five〗、二程（程颢、程颐）开创的洛学学派是北宋影响最大的理学学派。受张载影响居多，新创见是天理论，认为理是宇宙的终极本原，是封建制度的总称，是自然变化规律，受张载“气”学说影响。从认识论到道德论是理学的一贯套路，二程主张格物致知和克己复礼。二程的理学思想为朱熹思想提供了理论基础，后人称为程朱理学。
〖Six〗、总的来说，理学都是从认识论或宇宙生成论推出道德论，且都有儒家“寡欲”的影子，其目的也是为了维护统治。殊不知人性有阴和阳的两面，又怎能灭人欲而存天理呢？！
[Three]、宋徽宗年间姓贺的道士
宋徽宗年间有一位姓贺的道士，名字叫贺知章。他是北宋末年的人物，擅长道教神仙学说，曾经担任徽宗皇帝的道士。贺知章以其博学多才、文武双全的才华和高尚的品德，深受徽宗皇帝的赏识和信任。他曾经主持修建灵隐寺，也是南宋著名的道士、文学家和画家。他的书法、绘画和诗词都有很高的艺术价值，影响了后世的文化艺术。
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