唐朝交椅
很多朋友对于唐朝交椅和古代的交椅是干什么用的不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
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[One]、古代的交椅是干什么用的
〖One〗、交椅是一种很古老的椅子，因椅子腿呈交叉状，故名“交椅”，是可以折叠的交足椅子。
〖Two〗、交椅出生于唐代，流行于宋代，可分为直后背和圆后背两种，其交接部位一般都用金属饰件钉裹。明代的交椅以圆后背为多。
〖Three〗、交椅可以折合，便于携带，其座面有皮制与绳编两种。
〖Four〗、据悉，皇帝出行打猎的时候，侍从随身替他扛着的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍从打开交椅坐上歇息。久而久之，交椅象征了皇家的权势。
[Two]、三把交椅寓意
〖One〗、交椅对于普通消费者来说，似乎不如圈椅、官帽椅那么熟悉。更强调功能的复杂造型不如后两者凝练大气，双椅脚交叉样式稍显古旧，布满铜件的椅身散发悠远的年代气息，这些特点，阻碍了交椅与讲求神韵的现代中式审美理念相结合。然而，这改变中国坐姿的“第一把交椅”在历史上意义非凡，它的诞生深深地影响了古代人的生活与思维方式。
〖Two〗、常常挂在嘴边的“第一把交椅”，很多人不知道这里的“交椅”指的就是这种传统坐具。在古代，交椅具有社会地位的象征意义，这与交椅的另外一个“第一”有关。
〖Three〗、在隋唐之前，席地而坐是中国最正统的坐姿，到了宋朝坐椅子的习惯才渐渐流行起来，带来这种转变的历史上的第一把椅子，就是交椅。据记载，汉灵帝时，北方游牧民族的“胡床”(这里的床指的是坐具，并非睡眠用的床。)传入中原。胡床的样子犹如矮凳，有一种胡床也称“绳床”，双足交叉、可以折叠，就像是现代的马扎。到了隋朝，因忌讳说“胡”字，又改名为“交床”，取其双脚交叉的特点。到了南宋，人们又发明了在交床的后部装上托背，形成了交椅。
〖Four〗、自交椅传入中原以来，就备受上层社会的喜爱，而且并非人人能坐，后来就逐渐发展成为一种身份地位的象征。马未都的《说古家具收藏》中讲道，因而能折叠、重量轻、搬运方便，交椅在古代常为野外郊游、围猎、行军作战所用。《三国志》中引用《曹瞒传》：“公将过河，前队适渡，超等奄至，公犹坐胡床不起。”讲的就是作为比较高指挥官的曹操在行军中坐交椅上休息的场景。不仅将领行军携带交椅，皇帝出行打猎时也会带上交椅。清宫绘画《康熙南巡图》就记录下这样一幕：康熙在船上坐着交椅，其他人都站着。后来，交椅逐渐演变成厅堂家具，而且是上场面的坐具，只有主人和贵客才能享用。
〖Five〗、正是由于交椅的这种地位象征，“第一把交椅”之争也在江湖中传开，最著名的当属《水浒传》。据悉，明朝施耐庵的《水浒传》中，近50处提到交椅。在梁山泊，谁能坐上忠义堂的第一把交椅，成为梁山好汉和后人争论不休的话题。
〖Six〗、除了象征意义，交椅舒适的“绳床”坐面、人性化的脚踏、可倚靠的或月牙形扶手或直靠背背板，体现了闲适惬意的生活方式，见诸于古代人生活的方方面面。例如在北宋张择端的《清明上河图》中描绘了七只椅子，其中有三只是交椅。在中式家具最为辉煌的明代，也有交椅、圈椅、官帽椅三分天下之说。
〖Seven〗、在文人诗词中，交椅更像是雅趣生活的代表，成为调剂生活的一道小菜。唐代诗人李白的《长干行》中写道“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”两小无猜围绕着交椅嬉戏，显得那么清纯稚嫩。秦观《纳凉》诗云：“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。”夏日炎炎，一把交椅可以换得一个诗意的午后。苏轼《点绛唇·闲倚胡床》词云：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵，与谁同坐，明月清风我。”坐在交椅上与明月清风对话，本身就是一件风雅之事。
[Three]、“交椅”一词有何来历
〖One〗、交椅是体现地位的象征物：“交木两支，如交椅之称。胡床，即交椅。”在汉唐时，凡从西域引进的物品，均冠以“胡”字，与明清时，从海外引进的舶来品，均加一个“洋“字，是同样的道理。古代中国，没有交椅这一说，那时的达官贵人，平民百姓，均席地而坐，或跪或跽或盘腿或打坐，至少在唐代以前，中国人的屁股底下用不着座椅这类器物。
〖Two〗、因此，胡床或者交椅，肯定是随着境外游牧民族的金戈铁马，大举南下，他们的穹庐毡幕，羊酪胡床之类，也渐及中原，这才盛行河洛的。记魏晋间事的《世说新语》，也可看到当时就有了胡床这样的外来事物。“旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，便令人与相闻，云：‘闻君善吹笛，试为我一奏。’桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。”
〖Three〗、《三国志》裴注引《曹瞒传》，也提到了胡床：“公将过河，前队适过，超等奄至，公犹坐胡床不起。”这就是曹操差点送命的那场潼关之战，他也是由于太成功而骄傲，太得意而忘形，压根儿觉得西凉马超，不是他的对手，没有放在眼里，甚至到马超策马跃枪，杀至眼前，还在胡床上歇脚，准备赋诗一首呢！
〖Four〗、胡人用胡床，我想有两个原因，一是游牧部落，多逐水草而居，经常迁徙，将座椅制成折叠式的，自是为了携带的方便。二是处在初民社会里的胡人，民智未开，进化较晚，而统治者要向被统治者体现他的尊严，办法不多。不如已进入封建社会里的汉族，为显示帝王的至高无上，儒家的狗头军师如叔孙通之流，不知定出了多少王朝法令、皇家礼仪，体现等级森严的制度，令人诚惶诚恐。但这一套繁文缛节的名堂，即使教给当时还在茹毛饮血的牧民，也未必学得来，学得会。所以，少数民族的头人、可汗、单于、渠首，坐在高人一头的胡床上，让牧民们匍匐在地下，便是容易实行的，显示高高在上的手段。
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