唐朝实施儒学教育的学校
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本文目录
[One]、唐代儒学复兴运动的表现
〖One〗、主要原因是:儒学的性质适合和平年代的统治;统治者的提倡;经济发展到了一定水平。
〖Two〗、随着科举制度的产生,并在唐朝发展完善,影响了中国一千三百年之久。打破了魏晋时期的九品中正制选官制度,使得贫寒子弟也有可能通过此途走上仕途。
〖Three〗、科举制度除了国家需要,更多是引导人才的培养,曾经萎缩的教育事业,又开始慢慢兴旺了起来。学校所用教科收,只限于儒家的五经,这也儒家学派的思想发展创造条件。
〖Four〗、唐朝除了科举制度处,便是韩愈、柳宗元为首为掀起的古文复兴运动了,中唐以后,有一部分儒家开始突破传统经学的束缚,用自己的思想、观点来理解儒学。
〖Five〗、为了宣扬儒学之道,韩愈又对佛道思想和六朝以来盛行的骈体文给予了猛烈的批判,因而与柳宗元等人发起了古文运动,使文章成为传播儒学的新途径。
〖Six〗、魏晋隋唐以来,佛道之学在中国文化史上有巨大影响的新兴学术思潮,儒学的地位受到了严重的动摇。如何挽救儒学,对应佛道两家特别是佛教的挑战,成为儒家的重要任务。
〖Seven〗、唐时韩愈开始才附孔孟之旨,唐宋理学基本都是为了归附孔孟原本而提出种种学说,而期间走的弯路主要是,因为大学中庸等书皆属后出而宋儒多重义理。
〖Eight〗、也就是说,从性质上讲,理学前期是形上学与宇宙论的混合,中期则是纯粹的形上学,一直到陆王,从孟子入手,才是比较正统的心性论。
〖Nine〗、唐代儒学在儒家思想发展史上具有重要意义,唐代中期以后,儒学在春秋传统观念以及古文运动的推动下,在很多方面取得了突破性进展,形成的新观念。
〖Ten〗、韩愈构建这个虚拟的道统,以便用来与佛教法统相抗衡。这样韩愈就否定了两汉经学在传承孔孟道统方面的意义和地位,同时也表明了自己将要继承儒家道统、复兴儒学的文化使命。
[Two]、儒学在汉朝魏晋南北朝隋朝唐朝的发展史
[One]、春秋战国儒家思想的形成发展
孔子是儒家学派的创始人。他代表了没落的奴隶主贵族的利益。他的主张可概括为:1.仁。仁者爱人。这是他的思想核心。2.德。主张以德治国,反对苛政和任意刑杀。3.礼。主张“克己复礼”。所谓克己复礼,就是克制自己的欲望,自律,以便恢复周礼。4.有教无类。
战国时期的孟子、荀子继承发展了孔子的思想。他们代表了新兴地主阶级的利益。孟子的主张:1.仁政。2.“民贵君轻”的民本思想。3.性善论。荀子的主张:1.仁义王道。2.“君舟民水”的民本思想。3.人之性恶。战国时期儒家思想得到大发展,成为“蔚然大宗”,当时有“非儒即墨”之说。
尽管春秋战国时期,儒家思想盛极一时,但是得不到统治者的认可。反而是韩非子的“以法治国”、“法术势”思想得到了嬴政的认可支持,成了秦朝的治国思想。
汉初统治者采用黄老思想,无为而治,与民休息。经过六十余年的发展,到汉武帝时期国力强盛。但面临着内忧外患三大问题,即王国问题、土地兼并问题、匈奴威胁问题。形势的变化要求统治者从无为而治的状态转为积极有为。
董仲舒上“天人三策”,提出了自己的主张。1.春秋大一统。因为古代没有标点符号,这里的春秋是一本书,即《春秋》。董仲舒这一主张的意思是《春秋》这本书的主要思想就是“大一统”。2.宣扬君权神授,提出“天人合一”,“天人感应”。3.“三纲五常”。
汉武帝采纳了董仲舒的主张。政治上重用儒士,思想上“罢黜**,独尊儒术”,教育上规定五经为教科书,设立太学和地方学校。从此儒家思想成为封建社会正统思想。
魏晋南北朝时期儒学受到佛教道教的冲击。唐朝统治者奉行“三教并行”政策。唐朝韩愈提出复兴儒学。
北宋儒学家以儒学为主,吸收佛教道教思想,形成了以“理”为核心的新儒学。理学分为程朱理学和陆王心学。
二程主张:1.世界观。理是万物本原,理先物后。2.伦理观。将天理和伦理道德直接联系起来。“人伦者,天理也”。“君臣父子,天下之定理”。3.认识论。格物致知。朱熹主张:1.理之源在于天理,而天理就是三纲五常。2.格物致知的目的是明道德之善,而非求科学之真。
陆九渊主张:1.世界观。心是万物本原。2.认识论。反省内心。王阳明主张:1.整顿人心才能挽救统治。2.心外无物,心外无理。3.致良知,知行合一。
明末李贽以异端自居,离经叛道。他的主张:1.反对个人崇拜,反对教条主义。孔子并非天生圣人,儒家经典并非神圣至尊。主张判断是非的标准,依照时代的变化而变化。2.强调人的正当私欲,认为穿衣吃饭就是人伦物理。
黄宗羲、顾炎武、王夫之是明末清初三大杰出思想家。黄宗羲的主张:1.揭露君主专制,认为君主专制是“天下之大害”。2.主张“天下为主,君为客”。3.主张用“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权。4.工商皆本。手工业、商业与农业都是本业。
顾炎武提出经世致用思想,开创一代朴实学风。
王夫之主张:1.唯物主义世界观。世界是物质的,事物的变化有规律可循。2.认识论。主观认识来自客观对象,一切事物通过考察研究都是可以认识的。3.方法论。静止是相对的,运动是绝对的。这是朴素的辩证法思想。
总之,中国古代儒家思想演变过程:春秋战国儒学创立发展,秦朝受打压,汉武帝之后成为正统,宋明时期成熟,明清之际受挑战。
[Three]、为什么说古代学校教育制度完备于唐朝
唐代从中央到地方形成了相当完备的官学教育体系,中央官学是隋唐封建教育的主干,隋唐封建教育兴旺发达的标志。中国古代学校制度完备于唐朝。
唐代中央官学包括儒学与专门学校两类,国子监管理的“六学一馆”成了中央官学的主干,“六学一馆”指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学和广文馆,由国子监管理。另外的学校是中央的一些事业和行政事务部门结合自己的需要所办,归其管理。其中门下省的弘文馆和东宫的崇文馆为收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典的三位一体的场所。总的来说,唐代中央官学较为发达,种类繁多,人数众多,等级森严,学习内容丰富,远远超过以往任何一个朝代。
唐代的地方官学也有比较完备的制度。实行州县二级制,类型有三种:经学、医学、崇玄学,由地方政府之行政长官长史负责,包括主持考试。唐代的地方官学也很发达,州县的学生大多是庶民子弟,学生毕业后,可升入中央四门学,或者直接参加科举考试,或者做地方官吏。
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