唐朝文人跳舞
大家好，今天小编来为大家解答唐朝文人跳舞这个问题，《霓裳羽衣舞》相传是唐朝哪位皇帝创作的很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
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[One]、唐朝男人的形象
〖One〗、唐朝中期，新科进士会有“簪花赐宴”的传统，这种传统在当时的唐朝来看，“簪花”作为一种荣耀的象征，逐渐形成一种风俗，并民间广为流传。尤其是在男子中间非常风靡，当然唐朝男子不仅仅流行头戴簪花，他们还喜欢在衣服上熏香，涂用脂膏或者刺青等修饰形象，注重形象的程度不亚于女子。有关于男子的时尚之风就此蔓延开来。
〖Two〗、[One]、唐朝男子讲求仪态端庄，脂抹粉注意修饰自身，刺青风尚流行于市井，男子时尚却成一派
〖Three〗、首先不论是男人还是女人，都有修饰自己的权利，穿着礼仪整洁是对其他人的尊重。譬如古代要求见面需要衣冠整洁，对于文人墨士，他们最看重礼仪，讲求守礼的原则和得体的仪态。
〖Four〗、在现在，男人化妆的现象也屡见不鲜，完美的形象也更吸引他人的注目。追溯历史渊源，这种男人化妆的现象其实在唐朝早已出现，而那个时候还不能说是“化妆”，大多只是在外表上保养和修饰。唐朝时期的男人喜爱在头上插一朵花，戴簪花在唐朝男人的心中是一种风俗，也体现了当时唐朝的礼节。而不论你是身居高位还是平民百姓，都可以头戴簪花，例如唐玄宗李隆基，他就是一位非常喜欢戴簪花的帝王。头戴簪花的唐朝男人
〖Five〗、其次除了头戴簪花，唐朝男人也注重护肤保养，头上的修饰之余，脸上的修饰也没有落下，对于唐朝男人来说，礼仪体面是一种来自于帝王的要求。
〖Six〗、皇帝以强制力规范男子的日常修饰，因此在皇帝的要求下，臣子们为了避免不在皇帝面前失态，扫了皇帝的兴致，都以最完美的状态呈现在皇帝面前。现在的男士护肤品古代是没有的，但是唐朝有特制的供男性使用的男士护肤品，就像女子的胭脂一样精细。
〖Seven〗、如果在唐朝官臣面容不整，是要被皇帝斥责的，史书记载在唐朝特定的一天为专门为男子护肤的日子，皇帝会亲自赏给官臣一些名贵胭脂水粉来防止因为天气干燥出现面部出皮缺水的现象，并且会请特定的保养师教官员们如何使用。
〖Eight〗、最后要提的是唐朝男人喜爱熏香和刺青，他们以时尚为导向。当代人追求时尚的打扮，当时的唐朝当然也不例外，并且这种现象非常风靡，民间也流传出关于此的俗语：
〖Nine〗、“君子宁可食无肉，不可居无香”
〖Ten〗、唐朝男人非常挚爱熏香，在现在看来就是喷香水，他们非常流行佩戴香囊，这彰显的是一种礼节，当然除了身上要有香，皮肤上也要有刺青才能是走在时尚前沿。刺青也就是现在的纹身。历史记载唐朝刺青的工匠艺人价位非常高，当时的纹身代表着一种身份的体现，可以彰显自己的身份，凸现自己的个性，是时尚的唐朝男人的一种最有利的证明。
1〖One〗、?[Two]、大唐盛世河清海晏，经济政治清明的条件下的文化升华，唐朝百姓思想开放，促成唐朝男人的时尚走向。
1〖Two〗、唐玄宗李隆基是领导国家进入开元盛世的统治者。谈起唐朝，人们不免称赞唐朝是文化艺术的巅峰时期，唐代的艺术文化流传深远，玄奘从大唐东土到西天取经、丝绸之路等，都彰显唐朝文化的开对时尚颇有追求的李隆基
1〖Three〗、进一步谈及文化交流作用于外交，历史中日本的茶道就是在唐朝传入日本的，唐朝的文化精髓也让日本这个国家受到深远的影响。在古代时期，唐朝是世界上最强大的国家，海外慕名而来，传闻遍地是黄金。
1〖Four〗、除了文化领域，唐朝与海外国家都有经济上的往来，以至于到如今，美国有唐人街，“唐人”就是中国人的代名词，由此可见唐朝在当时，是多么的繁荣昌盛。
1〖Five〗、文化交流频繁，经济基础坚固，政治开明，三者兼具下使得人们的思想不受封建王朝禁锢，开始解放起来。尤其表现在行为举止中，例如有女扮男装的现象，也就是当时的女子以穿服饰为时尚，而男子则也可以穿戴着女子的衣裳为时尚。由于思想上的开放，这种现象在当时再平常不过。男子与女子没什么两样，平时也用胭脂，口脂等化妆用品粉饰脸面。
1〖Six〗、相传唐代有一位名叫韦崟的诗人，风流倜傥，注重仪表。在朋友新婚之时，听说新娘是一位貌美如花的女子，于是总结体面，佩戴上香囊，戴上漂亮的丝巾，涂上口脂，去恭贺新婚之喜，表达最深的诚意。
1〖Seven〗、唐朝末年的李梦符，长得“短小而洁白，美秀如玉人”，行事放荡不羁。他一天到晚在洪州的大街小巷上招摇过市，一年四季浑身戴满了花，在城中大大小小的酒馆肆意饮酒。李梦符精心打扮与友人聚会
1〖Eight〗、尽管最后锒铛入狱，但这种张扬的行为是唐朝开放风气的典范。正是因为有了经济基础促成繁盛的唐朝，才能让唐朝男人思想开拓，追求时尚，不在意世人的眼光，活成肆意的模样，经济政治条件下的文化升华不仅使老百姓思想开放，也让唐朝的男人有了簪花，熏香与刺青，这些风靡的项目也带动了唐朝经济的发展，使唐朝更加繁荣。
[Two]、唐代时文人入墓的特征
特征：〖One〗、墓穴多采用砖室。土洞墓已降为低级官吏或平民所用。一般的官僚，其墓室都为单室。二品以上的大官，除主室以外，有时还设简单的前室。成王李仁墓、章怀太子墓及“号墓为陵”的懿德太子墓和永泰公主墓，则都有前後两室。
〖Two〗、从初唐到盛唐，贵族、官僚墓中流行壁画。一般是墓道前部两壁各绘青龙、白虎。墓室顶部绘日、月、星辰。其他则有鞍马、明驼、牛车、列戟、步骑仪卫、属吏、男女侍者以及乐舞伎等，各绘在墓内的相应部位。其内容和规格视墓主人的身份而有所区别。
〖Three〗、安史之乱以後，唐代墓葬制度发生了显著的变化。首先是墓的构造简化，短而狭的竖井式墓道代替了斜坡式的长墓道，因而天井和壁龕也不见了。墓室的规模缩小，壁画亦十分罕见。陶俑的数量减少，制作粗简。天王俑和镇墓兽越来越简化，在有的墓里已不用，只有十二时辰俑仍较流行。
[Three]、《霓裳羽衣舞》相传是唐朝哪位皇帝创作的
霓裳羽衣舞是唐玄宗李隆基所作。唐玄宗引《霓裳羽衣曲》为得意的作品，开始仅在宫廷表演，开元二十八年，杨玉环在华清池初次觐见时，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引。当时，大臣张说《华清宫》云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间曾盛行一时，天宝乱后，宫廷就没有再演出了。由于《霓裳羽衣曲》乐调优美，构思精妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。以后，随著唐王朝的衰落崩溃，一代名曲《霓裳》竟然“寂不传矣”。其实到中唐，此曲已被许多人淡忘。五代时，南唐后主李煜得残谱，昭惠后周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，并曾一度总结排演，但已非原味了。
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