宋朝儒家的弊端
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本文目录
[One]、宋代儒家思想的背景
宋代新儒学形成的政治（社会）背景：
由于唐末五代十国以来，社会风气及士人的道德尽败坏，朝秦暮楚的臣子屡见不鲜，如有历四朝之丞相冯道，厚颜无耻，自称“常乐老人”，尝唾面自乾，士子风败坏至此；而且由於政治风气亦为之腐化，篡弑的行为，无日无之，严重影响政府运作。故宋代统一后，为了改变这种社会及政治上之颓风，君主大倡重视气节，及重文轻武之政策，故宋初学者戒五代之混乱，为挽回世道人心，提倡的思想正合于时势也。
私人讲学所多重视者为“修身”之学，而少谈治世之学，并且重视发扬经义的研究，重视道德教育。
宋代的阶级矛盾和民族斗争特别尖锐，一些儒家学者想从儒家经典中去寻找新的答案和新的思想武器，以挽救社会危机。
自魏晋、南北朝以来，释、道两教获得了大发展，在意识形态上大有取代儒学之势，并对儒学产生了渗透。这为宋代儒学的发展提供了新的养分。
宋代的科学技术有了很大发展，特别是印刷术的广泛应用，对书籍的传布和文化的普及产生了重要推动作用，有利于广大平民子弟加入到读书人的队伍中去，易于建立新的儒学体系。
从北宋中期起，唐代以来主要以诗赋、帖经、墨义取士的做法受到了抨击，经义考试逐渐在科举中取得了重要地位。当时的经义考试，既可承袭旧说，又可自为立说，这对以理解经义内涵为主的新儒学的产生是一个有力的推动。
[Two]、宋代儒家思想
〖One〗、汉武帝以前，汉武帝以后及宋代新儒学。儒家思想从汉武帝时期成为统治阶级统治中国的主要政治思想，成为学校教育的基本。
〖Two〗、到了宋代，儒学因为理学的兴起和王安石的变法，产生了新的革新，以理学代替儒学，自此开始教育与政治相连接的时代。
〖Three〗、国家科举以程朱理学为比较高标准，奉为科举考试和学校教育的核心，为宋代政治提供所需要的人才，逐渐成为中国朝廷的正统思想。
[Three]、为什么说宋代时传统儒学日益僵化
〖One〗、在程朱理学之前，儒家道德虽然在战国、汉、唐均有所变化，但都维持了儒家文化的根本逻辑，还是人本文化，既“执经”，却也“权变”。而宋明时期的程朱理学已经是彻彻底底的儒家文化的异化，完全反儒家文化的根本逻辑，道德这个果实把人这个根都刨了，比如孔子认为食也性也，但程朱理学却要人灭欲，孔子认为不怪力乱神，程朱理学疯狂时期甚至意图造神。孟子时期的儒家文化谈不上僵化，程朱理学之前的儒家文化也谈不上僵化，道德依然是为人服务的，基于人。
〖Two〗、在宗教文化道德里，道德与神绑定，哪怕道德反人性也不能违背，这就是真正的僵化，儒家文化真正僵化的起点是宋代理学，道德本身开始脱离现实的人，形成对人性的巨大枷锁，甚至整个人本文化有向神本文化转变的迹象——儒教。
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