唐朝 波斯服装
大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下唐朝 波斯服装的问题，以及和唐代仕女画的艺术特点的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
[One]、波斯都护府是怎么回事
〖One〗、历史记载不叫波斯都护府，而是波斯都督府。
〖Two〗、根据《旧唐书》记载，阿拉伯人在公元661年入侵波斯萨珊王朝之时，波斯王子俾路斯远赴长安向当时统治中国的大唐要求提供军事协助。大唐于是在波斯疾陵城(今伊朗扎博勒)设波斯都督府，任命卑路斯为都督，隶属安西大都护府。公元662年，唐又册封卑路斯为波斯王。公元670年到674年，俾路斯来到唐朝首都长安。唐高宗授予他右威卫将军。
[Two]、唐代仕女画的艺术特点
〖One〗、???仕女画作为唐代绘画中重要的组成部分之一，时代背景对于它的催化作用不容小觑，艺术伴随着社会兴盛孕育而生。随着浩瀚历史长河的滚滚前进，每一个时代都有着优秀的文人画家，而唐代的仕女画画家则是这一时代最具有重要历史地位的艺术代表，创作作品深刻有内涵。盛唐之际，国力昌盛，富贵奢华之风在当时社会慢慢浸润开来。上层社会的奢靡生活一时成为创作表现的主要元素，仕女画也由此兴盛发展起来。
〖Two〗、??唐代社会经济政治文化的全速发展，艺术文化高度繁荣，仕女画的欣赏审美开始由功能性向审美性转变，题材内容也转变为仕女日常生活的方方面面。唐代仕女画不仅打破了我国传统人物绘画的特有内质，还将以往各朝代各时期中优秀的艺术文化特性表现发扬开来，其题材新颖、表现形式多样、绘画技法独特，如此史无前例的全方位发展所呈现的新面貌也是值得探究的。在唐朝，山水画、花鸟画等绘画题材都得到了极大的发展，但人物画在唐朝绘画题材的地位不可撼动，仕女画则是更能体现唐代人物画的主要表现形式。仕女画所代表的不仅是在当时历史环境下时代意义和艺术主流，对后朝后代的艺术指导作用也是不容忽视的。
〖Three〗、?周昉的《簪花仕女画》全卷没有一个整体的背景，画中人物、小狗、白鹤均匀的排列，构图和谐，把“主大从小”“近大远小”的法则体现得恰到好处。整个画面还遵循了左右对称的传统构图方法，把卷首的仕女与卷尾的仕女前呼后应，使整个画面协调统一。全图人物用线圆润流畅，准确地刻画了仕女各种不同的姿态。仕女画常用一些对比色，例如朱砂和石绿，包括周昉的《簪花仕女画》《挥扇仕女画》，佚名《宫乐图》等。唐代仕女画呈现了雅致的人物体态，精美的服饰，慵懒的面部气息；高低有序，近实远虚人物的服饰具有极强的装饰性意味，蕴含十足的美感，装饰性和绘画性的和谐统一。
[Three]、唐朝的传播工具
说起古人的通信方式，不得不赞叹古人的智慧。从“烽火戏诸侯”就可以看出当时的通信靠烽火来发出信号，从而达到告知四方诸侯信息，而唐朝依然有烽火通信。
〖One〗、究竟如何靠烽火来传递信息呢？
古代的城墙上每隔一段距离就会有一个烽火台，烽火台就是用来通报敌情的。平时在烽火台上都是堆满了干草和狼粪的，由戍卒来昼夜轮替值班，一旦有军情则会点燃烽火接替传递。顿时就会狼烟滚滚，在很远的地方就能看到，这样军情就被传到远方使军队进入战备状态。这种方式是运用风里来传递信息的，但它无法传递纸面的信息。
除了烽火，唐朝人还会运用另一种借助风力来传递信息的方式，那就是“风筝”，如果想要给城里的人带去纸质书信而又无法进去，古人往往在偏僻的地方用风筝的方式，顺着风向把风筝飞向目的地，风筝上面装进去的书信就能够被带到目的地。
早在唐朝前，隋文帝期间就有通过“竹筒通信”让战报到达朝廷的。竹筒通信就是把书信放入竹筒中，密封好，让竹筒在水里漂流，顺流而下从而到达下游的站点。邮筒一次就是因而得名的。在战争年代因为邮驿被破坏，因而只能通过江流来使信息通过这种自然的方式进行传递。但在和平年代唐朝时期就建立起了水邮制度，建立了众多水驿站点，因而通过水上的通信制度保证信息的上通下达。
唐朝时期竹筒通信广泛被文人雅士所接受，这种方式不仅便捷而且有一种文雅的情趣在其中，著名诗人元稹就经常利用这种方式和李白通信，除此之外还与白居易、李穰、钱徽三位诗人通过这种放方式交往。可见在唐朝，一根小小的竹筒就可以轻松顺流而下将信息传递给江边翘首盼望的人，也颇具诗情画意。
〖Three〗、八百里加急是一天就要跑八百里吗？
除了水驿之外，唐朝还有陆驿，陆驿分为两种“步行和骑马”。步行可以解决短途的信息公文传递，而长距离的信息传递就要靠“骑马”了。因此在唐朝就建立了许多驿站，驿站里面可以休息，可以换马匹，驿站是官方信息和公文传递的主要渠道。我们经常在古装剧中看到八百里加急，但是并非一匹马一天可以跑800里。加急件的标准是300里，如果是特别而紧急可以达到600里，上线是800里。
唐朝时期，每20里就以一个一站，因此特别急的件可以接力换人换马，有时马和人的体力好一天之内是可以接替跑800里的。但是这种情况下即便是好马也会被跑死。因此唐朝人也会运用省时省力的方式“飞鸽传书”来进行文书传递，这种方式在唐朝时期比较普遍。
无论是水路通信方式，还是空中通信方式，都不难发现这一时期唐朝人民的聪明和智慧。
为何唐朝时期最为广泛的公文传递方式是“信鸽传书”？
（一）飞鸽传书的起源是怎样的？
唐朝时期波斯商人和中原地区交流比较广泛，因而带来了信鸽，在唐朝之前我国古代很早就有“鸿雁传书”的说法，但是信鸽传书这种方式在唐朝时期大量被采用。据唐代段成式之《酉阳杂俎》言鸽，大理丞郑复礼言，波斯舶上多养鸽。鸽能飞行数千里，辄放一只至家，以为平安信。
但是唐朝时期信鸽被广泛用于书信传递还由于一个著名诗人“张九龄”。正是因为张九龄推广了信鸽传书，因而才在唐朝时期被广泛运用，这一时期，朝廷的官方文书主要的通信方式便是信鸽传书。除此之外，普通人之间的信息传递也用信鸽传书，军事情报的传递也用信鸽进行传递。
唐朝初期，著名的宰相“张九龄”不仅才华出众，而且非常善于训练信鸽，根据史料记载他从小就喜欢养鸽子，张九龄和鸽子之间培养了良好的情感，他经常去亲戚家做客时带着鸽子以便训练他们两地往返的能力。渐渐开始让这些鸽子给亲戚们带信儿，把纸条卷成卷塞在鸽子腿上加以固定，这样鸽子便可以把信带到他曾经去过的地方了，他为此还给鸽子起了名“飞奴”。
后来在他当上宰相时变为唐玄宗训练信鸽，用信鸽来传递朝廷的官方文书。由于张九龄的推广，同时期各级官员们也均采用这样的方式进行公文传递，因此这样的方式逐渐被传递开来。
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