唐朝道家等级
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[One]、唐代道家代表诗人
〖One〗、作为唐诗时代精神的代表人物李白,其诗风豪放,意境气魄宏大,其独特的气韵与风度具有一种超乎凡间世人的魅力。
〖Two〗、李唐皇室以“老子”后人自居,道教在唐朝被奉为国教,老庄思想在当时社会上的影响及其深远,而且李白出于道教的发源地四川,从小就受到道教影响。
〖Three〗、古代的道士,有的想要成仙、有的想要成名,而长生不老和大济苍生是相互矛盾的,李白就是这样一个矛盾的人物,他想要躲进深山、又想要垂顾于圣上。
[Two]、《庄子》为道家经典之一。唐代之后,亦称
〖One〗、后人在思想、文学风格、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的,可以开出很长的名单,即以第一流作家而论,就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等,由此可见其影响之大。
〖Two〗、后世道教继承道家学说,经魏晋南北朝的演变,老庄学说成为道家思想的核心内容。庄子其人并被神化,奉为神灵。唐玄宗天宝元年(七百二〖Fourteen〗、年)二月封“南华真人”。所著书《庄子》,诏称《南华真经》。宋徽宗时封“微妙元通真君”。
[Three]、道教有多少天尊
〖One〗、玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
〖Two〗、汉顺帝时(126—144),张道陵于鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立天师道,尊“太上老君”为比较高神。后来寇谦之改革天师道,亦以“太上老君”为比较高尊神,但已经出现了“道德天尊”的名称。以今所见,“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。
〖Three〗、该书排列神仙序位,分为七个层次,每一层设一个中位。第一中位,上合虚皇道君,号元始天尊。第二中位,上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位,太极金阙帝君,姓李(壬辰下教太平主)。第四中位,太清太上老君(为太清道主,下临万民),上皇太上无上大道君。
〖Four〗、其中较为明显地提出了上清太清的名称,但“三清”之名位次序尚未确定,并且第三位为“金阙帝君”,太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展,至唐代才成为定说。
〖Five〗、《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云:“此即玉清境,元始天尊位,在三十五天之上也。此即上清境,太上大道君(灵宝天尊)位,在三〖Fourteen〗、天之上也。太清境太极宫,即太上老君位,在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的比较高神。
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