唐朝故宫文物
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[One]、唐代有哪些宫殿
太极宫，是隋唐长安城宫城之一，与兴庆宫、大明宫统称三大内。位于长安城中轴线北部，始建于隋文帝开皇二年（582年），隋称大兴宫，唐睿宗景云元年（710年）改称太极宫。因其为唐帝国的正宫，故又称“京大内”，唐高宗时期修大明宫后改称太极宫为“西内”。
太极宫是都城长安第一处大的宫殿群，内有别殿、亭、观三十五所，构成都城长安一组富丽堂皇的宫殿建筑。其中分布着许多著名的宫殿建筑，太极殿、两仪殿、承庆殿、武德殿、甘露殿、凌烟阁等等。
大明宫是当时全世界最辉煌壮丽的宫殿群，规模宏大、格局完整，被称为“中国宫殿建筑的巅峰之作”。由大明宫开创的宫殿建筑布置方式，奠定了东亚中古及其后的古代宫殿制度，是唐以后中国宫殿建筑之范本，对中国明清故宫及日本和韩国等东亚宫殿建筑产生了重要影响。
兴庆宫是唐长安城三大宫殿群（三大内：太极宫、大明宫、兴庆宫）之一，称为“南内”。位于长安外郭东城春明门内。兴庆宫内建有兴庆殿、南熏殿、大同殿、勤政务本楼，花萼相辉楼和沉香亭等建筑物。
大明宫的设计者史书没有记载。在大明宫营造期间，担任将作大匠一职的人，是声名显赫的大画家、《步辇图》的作者阎立本。将作大匠专门负责皇家工程设计和营造，“掌供邦国修建土木工匠之改令，
总四署、三监、百工之官属，以供其职事。凡西京之大内、大明、兴庆宫，东都之大内、上阳宫，其内外郭、台、殿、楼、阁并仗舍等，苑内宫、亭，中书、门下、左·右羽林军、左·右万骑仗、
十二闲厩屋宇等，……凡有建造营葺，分功度用，皆以委焉”。可见，大明宫的具体修建，定是由“掌供邦国修建土木工匠之改令，总四署、三监、百工之官属”的将作监负责。
[Two]、唐代四大建筑
隋唐时期四大著古建筑包括都城与宫殿、佛教建筑、陵墓、公共建筑及民居。
1.都城与宫殿最著名的是：长安和洛阳。
长安是隋唐两代的首都，它规模宏大规划整齐，是当时世界上最大的城市之一。公元582年隋文帝因汉长安规模小、水质卤咸、规划不合理等原因，在其东南兴建新都大兴城。唐继续建造并改名大兴城。
长安城的规划总结了汉末邺城、卑微洛阳城以及东魏邺城的经验，在方整对称的原则下，沿南北轴线，将工程与皇城位于全城最主要的地位并以纵横交错的棋盘形道路。宫城位于全城最北的中部，其南部是皇城。皇城左右稍南建东西二市。其余做里坊划分，多为住宅、寺观，还有少量官署。
唐朝后又在城东北兴建大明宫与禁苑，在城东兴建兴庆宫，东南角造芙蓉园。含元殿和麟德殿均为唐代最有代表性的两座宫殿。其中含元殿面阔十一间，前有长达75米的龙尾道。表现了中国封建社会鼎盛时期的雄浑建筑风格。麟德殿是大明宫另一组华丽的宫殿群，面宽11间进深17间，面积相当于明清故宫大殿太和殿的三倍。麟德殿是皇帝用作宴饮群臣、观看杂技舞乐和做佛事的地点。
长安城规模宏大，但工程技术的水平远适应不了如此庞大的体量。在下雨天道路泥泞不堪，影响上朝，甚至出现人被溺死的现象。长安的选址也有一定的问题。因此，隋唐继承了汉代的东西二京制度，选洛阳为**，一边在政治和经济上控制东南地区。这座城市的规划也是有宇文恺主持的。隋唐洛阳的选职位与汉魏洛阳西十公里处，北依邙山南对龙门，洛水东西穿城而过，将洛阳城分为南北两部分。
洛阳城的规划与长安城大致相同，但是只是将皇城和宫城置于北端西部。皇城南邻洛水，中有纵贯南北的干道三条。洛阳的市场因为落水运输频繁，交通和物资运输方便，很多贵族官僚都在南区营造住宅园林，因此洛阳不仅是陪都，也是以园林而著名的城市。
2.佛教建筑最著名的是：寺、塔、石窟
五台山南禅寺和佛光寺大殿是现在发现最早的木构架建筑，为唐代的代表性建筑。南禅寺正殿是一座较小的佛殿，面阔进深各三间，单檐歇山顶。佛光寺位于则是当时五台山前十寺之一。
它位于一个向西的山坡上，因此主要轴线采取东西向。寺庙的总平面依地势处理为三个平台，一层平宽阔，北建有文殊殿；二层平台上全为近代建造的次要建筑；第三层平台以高峻挡土墙砌成，上建正殿。正殿面阔七间进深四间，平面柱网为内外两圈柱的金厢斗底槽形式。佛光寺大殿充分体现了结构和艺术的统一。室内采用天花以下的露明构建。
在外貌上，下部采用低矮的台基，立面每比例接近正方形。柱有升起和侧脚，柱头有硕大的斗拱。整体里面呈现出庄重稳定的形象。斗拱与柱高的比例接近于1:2，出挑达四跳，屋檐挑出近4米，相当于檐口至地面高度的1/2，似的斗拱在视觉上更加硕大；同时屋顶为1：2的缓坡，站在殿前看不到屋顶，因此更加突出了斗拱在结构和艺术上发挥了重要的作用。这种比例关系表现出唐代建筑稳健雄丽的风格。
南北朝时期塔仍是寺庙的重点，但到唐朝，寺庙中国化，塔不再是寺庙的重点，往往建于寺庙的侧院。由于当时砖结构有了很大的发展，在形式上基本为砖结构仿木塔形式。这种塔从北魏开始，因为转的缘故在唐代继续发展。
其特点是：外币逐层收紧，并隐起柱枋、斗拱，覆以腰檐没有平座。结构上内部往往以楼板划分。就外形上而言，基本可分为：楼阁式塔、单层塔和密檐式塔三大类。唐代遗留下的楼阁式塔有兴教寺玄奘寺塔、香积寺塔等。密檐塔的代表有云南大理崇圣寺千寻塔、河南嵩山永泰寺塔和法王寺塔。其中千寻塔为现存唐代比较高的砖塔之一。密檐塔特点为多数朴素无饰，但塔身具有明显收分，从低矮的台基上建立起来，塔身以上是层层密叠的叠涩檐；而且整座塔的卷杀在中段比较图书而顶部收杀比较缓和，从而使得唐代密檐塔比前朝的更加挺拔。
开凿石窟的风气从南北朝延续到隋唐，尤其是在唐朝达到了顶峰。部分隋代石窟还凿有前廊，到唐代基本已不再存在。从外观上来看，建筑的成分在唐代已经大大减少。唐代主要开凿石窟的地区位于河南洛阳龙门上以及甘肃敦煌地区。
唐陵有别于前朝的陵墓在于其善于利用地形，因山为坟。在唐朝18陵中，有15陵都是利用山丘建造的。唐陵的总体布局为四周筑方形陵墙环绕，四面辟门，门外设石狮，四角建角楼。陵前神道一般顺着破势向南延展，神道上的门阙和石像生等比前代较多。
唐代最具代表性的为乾陵，该陵依靠梁山营造天然陵墓，陵墓位于三峰梁山的北峰，南二峰对峙左右，其中为神道的起点。神道长约4公里，中布碑、阙及石像生。陵墙围绕地宫和主峰近正方形，门外有石狮四角有角楼。
唐长安城南北并列14条大街，东西平行11条大街，将全城划分为108个里坊。街道都很宽，尤其是通往城门的街道尤其宽阔，最宽大150米左右。但技术落后，在宽阔的路面也依然是土路面，导致雨雪天排水不畅。由于街道两旁都是高耸而封闭的坊墙，使得街景显得冷漠缺乏生机城市格局沿袭汉魏以来的闾里制，平面接近长方形但比前朝略大。城内设有东西二市但坊内仍有若干商店。将商店集中于固定的市场内是中国古代都城规划特点之一，唐长安继续发展这一特点，到唐晚期有解除夜禁的趋势。
安济桥是世界上最早的敞肩拱桥，长37.37米高7.23米，同时两肩各有小石券。这样既减轻了自重节省了用料，又减小了洪水流经时的阻力。
这个时期的住宅没有事无遗留下来，者能从绘画作品中得到一些信息。贵族大门采用乌头门的形式。住宅具有明显的中轴线和左右对称的平面布局。在园林方面不仅凿山造池还在风景优美的郊外营造别墅。园林富有诗情画意，士大夫往往将思想情调寄予其中。上层阶级欣赏奇石的风气从南北朝到唐朝逐渐普遍起来，尤其以出产太湖石的苏州最甚。家具方面最主要的是垂足而坐的习惯在这个时期从上层阶级开始普及全国。大家席地而坐的以及使用床榻的习惯
[Three]、故宫最贵文物
北京故宫最有价值且珍贵的珍宝就是故宫博物院本身。
西周晚期器物。道光末年出于陕西省岐山县。由作器人毛公（厂音）得名。直耳，半球腹，矮短的兽蹄形足，口沿饰环带状的重环纹。铭文32行499字，乃现存最长的铭文。
西周晚期著名青铜器。也叫“矢人盘”。清代道光年间出土于陕西宝鸡虢川司。曾藏于乾隆内府。以其长篇铭文著称于世。
散氏盘高圈足，左右两耳，满器施饰，庄重华丽。铭文铸于盘内底上，共三百七十五字。是一件风格非常突出的作品。其书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿。有金文之凝重，也有草书之流畅，开“草篆”之端。
这件与真实白菜相似度几乎百分百的作品，是由翠玉所琢碾而成，亲切的题材、洁白的菜身与翠绿的叶子，都让人感觉十分熟悉而亲近，别忘了看看菜叶上停留的两只昆虫，它们可是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。
此件作品原置于紫禁城的永和宫，永和宫为光绪皇帝妃子瑾妃的寝宫，因此有人推测此器为瑾妃的嫁妆象征其清白，并企求多子多孙。
《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品，以行书写成，现存此帖怀疑是唐代摹本，近来尚未定论。贴纵23cm；横14.8cm，行书四行，二十八字。《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲人的问候
丛书名。清乾隆时编纂。1772年开始，经十年编成。中国古代最大的一部官修书之一，也是中国古代最大的一部丛书之一，分经、史、子、集四部，故名四库。《四库全书》今天只存3套半，其中文渊阁本原藏北京故宫，后经上海、南京转运至台湾，现藏台北故宫博物院（也是保存较为完好的一部）。
《寒食帖》是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。
中国前十传世名画之一。纸本，水墨。始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。后半卷《富春山居图》无用师卷，现藏于台北故宫博物院。前半卷《剩山图》纵31.8厘米，横51.4厘米。后半卷《富春山居图》无用师卷纵33厘米，横636.9厘米。祭侄季明文稿
8.《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》，为三大行书书法帖之一，系中华前十传世名帖之一。书于唐乾元元年（公元七百五十八年）。麻纸本，行书纵28．2厘米横75．5厘米，二十三行，每行十一二字不等，共二百三〖Fourteen〗、字。铃有“赵氏子昴氏”、“大雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯几父”、“鲜于”等印。曾经宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐乾学、王鸿绪、清内府等收藏，现藏台北故宫博物院。
此瓶分内外二层,外瓶通体描金施宝蓝色霁青釉,瓶口处绘方形如意纹,颈部绘璎珞连珠纹,肩部绘缠枝花卉纹并以四环修饰,腹部绘缠枝花卉纹并镂空出四个花瓣形窗口.覆盆斜圈式底足,图案与瓶口处相互呼应.内瓶则施白釉,饰粉彩游鱼图案.当转动内瓶时,从外瓶镂空处可以看到一幅池塘游鱼的画景.
瓷枕是我国古代的夏令寝具，它清凉沁肤，爽身怡神，颇受人们的喜爱。唐宋时期一度广为流行，宋代定窑曾大量烧造。孩儿枕极为罕见，传世仅三个。
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