宋朝皇家规矩
大家好，今天小编来为大家解答宋朝皇家规矩这个问题，古代设庙的规矩很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
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[One]、古代设庙的规矩
〖One〗、寺庙的建筑风格是以塔庙，以塔为中心，周围建以殿堂、僧舍。塔中供奉着舍利、佛像等，是寺院的中心建筑。唐代以后，佛塔多建寺前、寺后或另建塔院，形成了以大雄宝殿为中心的佛寺结构。寺院坐北朝南，主要殿堂依次分布在中轴线上，层次分明，布局严谨。宋代时，禅宗兴盛，形成了“伽蓝七堂”制度，七堂指佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净、浴室。规模较大的寺院还有讲堂、禅堂、经堂、塔、钟楼等。建于山上的佛寺也依此而建。
〖Two〗、第一，寺庙设计寺院设计映入眼帘的山门，许多寺院将山门建成殿堂式，至少中间那座大门盖成殿堂式，叫“山门殿”。殿内塑有两尊金刚力士像，形貌雄伟，怒目想向，手持金刚杵以镇慑妖魔鬼怪。左边的力士怒目张口，右边的力士怒颜闭唇。
〖Three〗、第二，寺庙设计其次便是钟楼，鼓楼。进山门之后，有钟、鼓二楼相对。左（东）为钟楼，右（西）为鼓楼。
〖Four〗、第三，寺庙设计第一重天王殿：较大的佛寺都有天王殿。进山门之后，两旁的钟楼、鼓楼和中间的天王殿构成寺庙的第一重院落。
〖Five〗、第四，寺庙设计寺院规划设计大雄宝殿，在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，通常刻有该寺寺名。
〖Six〗、第五，寺庙设计有时候还要根据具体的要求来配置，寺庙寺院左右的厢房以及配殿。从整体上来讲，寺院设计寺庙设计的风格就要大气漂亮为最重要的。
〖Seven〗、如果风格迥异这样就会大大的影响到寺庙的整体视觉感官，所以在寺庙扩建的时候，要遵守寺庙的造型，艺术风格，平面布局等因素的，切记不可随意再次构造，这样就影响寺庙的整体美观。中国的科技技术想要将寺庙的种类和造型重现展现一点都不困难，而且还会让寺庙与寺庙之间更好的融洽，并不会有明显的冲突。寺庙讲究的就是整体协调，所以其风格不可多样，以一种为主，其造型不可凌乱，统一为主，以艺术风格也以单一为主，这样的寺庙设计风格才会能更加的显示器磅礴之气，也才能将寺庙的整体感观统一块儿来。
[Two]、宋朝四大雅事
〖One〗、宋朝是经济文化高度繁荣的时代，是风雅的时代。
〖Two〗、在宋朝的士大夫群体，流行四大雅事:焚香、点茶、挂画、插花。有民谚说:“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不许戾家。”宋人的生活，追求雅致。寻常人家，若有雅兴，也可享受焚香、点茶、挂画、插花的雅趣。
〖Three〗、宋朝的市井文化蓬勃发展，瓦舍之内设立勾栏。勾栏中日夜表演杂技、皮影戏等。文人雅士，寻常百姓都可以进入勾栏欣赏通俗的文娱表演。市井文化气息，雅致生活深入市民的日常生活中。
[Three]、古代女子守孝的规矩
〖One〗、百善孝为先，这是老祖宗留下来的传统。在古代，忠孝被看作是衡量一个人的标准，而且这个标准一直被沿用到今天，不过有些人就不是很能理解，为什么会有守孝三年这个规定呢，人死了入土为安，就算心中难过守孝一年，两年不好吗？为什么非得是三年呢?
〖Two〗、其实孔子说过：子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。从这句话里就可以解释出我们守孝三年的原因，你是三年才从父母的怀中离开的，那父母离去，让你守孝三年，这就是我们中国的古礼，
〖Three〗、关于守孝期间的规定，依照古礼研究我国古代政治制度，因孝治天下，不管做官的人，官做多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡，那就是有罪，就不配为官（君主允许的不算，例如对武将来说，他正在前方作战，假使父母死了，仍然要向朝廷请假还乡，皇帝可以下诏书，着他移孝作忠，可以不还乡）
〖Four〗、在古代连君主也要守丧三年。丧期中是不准结婚的，年轻君主登位前若要结婚，由皇太后下命令才可以。可以看到在很多的年代都有这样的事，如在唐代、宋代、明代、清代都有，老君一死，新君没有就位以前，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这是我们古代对于孝道的精神。对于那时候的人来说，父母死了，不但是你自己自主的悲痛，朝廷人伦都要在要求你悲痛，这也是古礼。
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