宋朝寺庙管理
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本文目录
[One]、潮州寺庙排名
开元寺位于广东省潮州市开元路。前身为荔峰寺，元代称“开元万寿禅寺”，明代成“开元镇国禅寺”，清代以后“开元镇国禅寺”与“开元寺”并称，加额“万寿宫”，俗称开元寺一直沿用至今。该寺自建立以来，历代均有维修。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩，为粤东地区第一古刹，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。
潮州甘露寺在桑浦山狮子岩半山腰，是潮汕规模最大的天然石窟寺，是一处面积近6000平方米的岩洞。据《海阳县志》称：该地“前为玉简书院，后改甘露寺”，“相传有孝子庐墓而甘露降，故名”。
[Two]、什么是宋代建醮仪式
〖One〗、「醮」－本系中国古代祭名，为祭神之意，汉末道教盛行之后逐渐衍变成「僧道设坛祭神」的专有名词，其原始意义，主要在于祈求风调雨顺、国泰民安。可是，道教通俗信仰随着人汉人移垦台湾而被导入与生根之后，由于受到闽俗传统信鬼尚巫之风，与开拓之际所遭遇「毒雾瘴气」的影响，建醮的目的，遂巧妙的结合了祈神酬恩和施鬼祭魂，而成为规模盛大的祭典。
〖Two〗、醮祭的种类繁多，台湾常见的，仅祈安醮、瘟醮、庆成醮、火醮等。其中，庆成醮系庆祝庙宇的落成，而常与祈求平安的祈安醮并行实施，合称「祈安庆成醮」，醮祭中也以此者居多。因凶荒成瘟疫流行，而祈祷平安瘟醮，以及为水、火灾死者祈福的水醮、火醮，都较少见，往往附属于祈安庆成醮仪式中举行。
〖Three〗、以醮期的天数分，则有一朝醮、二期醮、三朝醮、五朝醮等，其中以长达五天的五期醮规模最为盛大。三朝醮次之；但因仪式内容相当充实，媲美大醮，且较易举行，故三朝醮多被视为标准规模的关系。
〖Four〗、民间举行建醮的时间，多集中于季秋以至仲冬，也就是农历、[Ten]、十一月三个月，这时正好是传统农村社会收割后闲暇之期，过早则农稼正忙，无暇顾及；过迟则新年将届，有所不宜。这也可见，民间大祭典和生活的季节性之间的密切配合。
〖Five〗、建醮的经费来源，可分为「斗灯道份」与「丁口钱」两种，斗灯设于道场内，其名目可多达数百个，且分等级，重要的如天官首、地官首、水官首等，其中尚有象征醮域全体信徒的「总斗灯」一个。斗灯首份需按名目的等级，缴纳多寡不等的款额。由于信徒对斗灯有着莫大的关切，在认捐时十分踊跃，争先恐后输诚，以祈神明降福，是为可靠的财源。丁口钱则是向醀域内的信徒，不分男丁、女口，每人捐献小额金钱，以资建醮费用，是沿用已久的筹款方式。
〖Six〗、醮祭的进行由庙宇管理委员会出面总理一切事宜，称为安醮局。
〖Seven〗、醀祭时，醮场须竖灯篙，旨在对天神、地祇、孤魂野鬼等明示此地特举行醮祭、灯篙通常立在庙前，阴阳分开，左边对天界神祇，右边则对阴间幽灵，对神祇的中央比较高竿须悬天灯。竖灯篙之后有放水灯，使含冤落水或失足落水的怨鬼可藉此分享醮祭。在醮祭期间，醮域须全面素食禁屠，市场亦禁卖鱼腥荤。醮祭最终日至当晚十二结束，齌戒禁忌才解除。翌晨，家家户户备妥牲醴「拜天公」，中午举行过火仪式，信众踩过火堆，丝亳无伤，以显示降福避邪的神力，傍晚则家家户户备祭品普渡，到晚上普渡结束，家家户户
[Three]、北宋监军称为什么
〖One〗、都监，官名，即“监军”，古代监军大都是由宦官兼任。另外佛教寺院中负责监察事务的僧人也称为都监。
〖Two〗、都监大多是由那些在寺院担任过多年的监院、有丰富的寺院管理经验和执行能力的人来担纲的，因为对执行过程当中的每一个细节都非常了解。所以，执行层反馈回来的情况，都监都能够了如指掌。
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