唐朝最有权力的男人是
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[One]、唐朝男人的形象
〖One〗、唐朝中期,新科进士会有“簪花赐宴”的传统,这种传统在当时的唐朝来看,“簪花”作为一种荣耀的象征,逐渐形成一种风俗,并民间广为流传。尤其是在男子中间非常风靡,当然唐朝男子不仅仅流行头戴簪花,他们还喜欢在衣服上熏香,涂用脂膏或者刺青等修饰形象,注重形象的程度不亚于女子。有关于男子的时尚之风就此蔓延开来。
〖Two〗、[One]、唐朝男子讲求仪态端庄,脂抹粉注意修饰自身,刺青风尚流行于市井,男子时尚却成一派
〖Three〗、首先不论是男人还是女人,都有修饰自己的权利,穿着礼仪整洁是对其他人的尊重。譬如古代要求见面需要衣冠整洁,对于文人墨士,他们最看重礼仪,讲求守礼的原则和得体的仪态。
〖Four〗、在现在,男人化妆的现象也屡见不鲜,完美的形象也更吸引他人的注目。追溯历史渊源,这种男人化妆的现象其实在唐朝早已出现,而那个时候还不能说是“化妆”,大多只是在外表上保养和修饰。唐朝时期的男人喜爱在头上插一朵花,戴簪花在唐朝男人的心中是一种风俗,也体现了当时唐朝的礼节。而不论你是身居高位还是平民百姓,都可以头戴簪花,例如唐玄宗李隆基,他就是一位非常喜欢戴簪花的帝王。头戴簪花的唐朝男人
〖Five〗、其次除了头戴簪花,唐朝男人也注重护肤保养,头上的修饰之余,脸上的修饰也没有落下,对于唐朝男人来说,礼仪体面是一种来自于帝王的要求。
〖Six〗、皇帝以强制力规范男子的日常修饰,因此在皇帝的要求下,臣子们为了避免不在皇帝面前失态,扫了皇帝的兴致,都以最完美的状态呈现在皇帝面前。现在的男士护肤品古代是没有的,但是唐朝有特制的供男性使用的男士护肤品,就像女子的胭脂一样精细。
〖Seven〗、如果在唐朝官臣面容不整,是要被皇帝斥责的,史书记载在唐朝特定的一天为专门为男子护肤的日子,皇帝会亲自赏给官臣一些名贵胭脂水粉来防止因为天气干燥出现面部出皮缺水的现象,并且会请特定的保养师教官员们如何使用。
〖Eight〗、最后要提的是唐朝男人喜爱熏香和刺青,他们以时尚为导向。当代人追求时尚的打扮,当时的唐朝当然也不例外,并且这种现象非常风靡,民间也流传出关于此的俗语:
〖Nine〗、“君子宁可食无肉,不可居无香”
〖Ten〗、唐朝男人非常挚爱熏香,在现在看来就是喷香水,他们非常流行佩戴香囊,这彰显的是一种礼节,当然除了身上要有香,皮肤上也要有刺青才能是走在时尚前沿。刺青也就是现在的纹身。历史记载唐朝刺青的工匠艺人价位非常高,当时的纹身代表着一种身份的体现,可以彰显自己的身份,凸现自己的个性,是时尚的唐朝男人的一种最有利的证明。
1〖One〗、?[Two]、大唐盛世河清海晏,经济政治清明的条件下的文化升华,唐朝百姓思想开放,促成唐朝男人的时尚走向。
1〖Two〗、唐玄宗李隆基是领导国家进入开元盛世的统治者。谈起唐朝,人们不免称赞唐朝是文化艺术的巅峰时期,唐代的艺术文化流传深远,玄奘从大唐东土到西天取经、丝绸之路等,都彰显唐朝文化的开对时尚颇有追求的李隆基
1〖Three〗、进一步谈及文化交流作用于外交,历史中日本的茶道就是在唐朝传入日本的,唐朝的文化精髓也让日本这个国家受到深远的影响。在古代时期,唐朝是世界上最强大的国家,海外慕名而来,传闻遍地是黄金。
1〖Four〗、除了文化领域,唐朝与海外国家都有经济上的往来,以至于到如今,美国有唐人街,“唐人”就是中国人的代名词,由此可见唐朝在当时,是多么的繁荣昌盛。
1〖Five〗、文化交流频繁,经济基础坚固,政治开明,三者兼具下使得人们的思想不受封建王朝禁锢,开始解放起来。尤其表现在行为举止中,例如有女扮男装的现象,也就是当时的女子以穿服饰为时尚,而男子则也可以穿戴着女子的衣裳为时尚。由于思想上的开放,这种现象在当时再平常不过。男子与女子没什么两样,平时也用胭脂,口脂等化妆用品粉饰脸面。
1〖Six〗、相传唐代有一位名叫韦崟的诗人,风流倜傥,注重仪表。在朋友新婚之时,听说新娘是一位貌美如花的女子,于是总结体面,佩戴上香囊,戴上漂亮的丝巾,涂上口脂,去恭贺新婚之喜,表达最深的诚意。
1〖Seven〗、唐朝末年的李梦符,长得“短小而洁白,美秀如玉人”,行事放荡不羁。他一天到晚在洪州的大街小巷上招摇过市,一年四季浑身戴满了花,在城中大大小小的酒馆肆意饮酒。李梦符精心打扮与友人聚会
1〖Eight〗、尽管最后锒铛入狱,但这种张扬的行为是唐朝开放风气的典范。正是因为有了经济基础促成繁盛的唐朝,才能让唐朝男人思想开拓,追求时尚,不在意世人的眼光,活成肆意的模样,经济政治条件下的文化升华不仅使老百姓思想开放,也让唐朝的男人有了簪花,熏香与刺青,这些风靡的项目也带动了唐朝经济的发展,使唐朝更加繁荣。
[Two]、唐朝“道”的长官称什么一开始就叫节度使吗
唐初沿北周及隋朝旧制,重要地区置总管统兵,旋改称都督,惟朔方仍称总管,边州别置经略使,有屯田州置营田使。唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时,朝廷赐以旌节,故称。《资治通鉴》第二百一十卷唐纪二十六有载:唐睿宗景云元年(公元710年),丁酉,以幽州镇守经略节度大使薛讷为左武卫大将军兼幽州都督,节度使之名自讷始。景云二年,贺拔延嗣为凉州都督充河西节度使,节度使开始成为正式的官职。
节度使相当于现在的军区书记和司令职位。
节度使制度之所以形成,是有几个很重要的原因。
从高宗、武后以来,均田制渐趋破坏,流民、逃户成为严重的社会问题,玄宗时期曾采用很多种办法试图解决。一是重申均田法令,严禁流徙;二是检括客户,听其所在落籍;三是招募流民客户充军。在这几种办法中,前两种都失败了,而募流民客户为兵的办法虽能诱得“通逃者”“争出应募”,暂时解决了社会问题,却使这批人渐渐成为雇佣职业兵而不可卒去。于是,由于均田制度的崩溃,导致了唐兵制从府兵的征兵制,向募兵制演化。
〖Two〗、巨大的扩张机器无法继续运行,唐代边疆形势开始由攻转守。
节度使制度的开端,是从唐开元天宝年间所设立的缘边节度使。这和当时的边疆形势是分不开的。在这以前,唐在厉兵秣马击败了东突厥之后,实际上对外用兵一直都是保持着旺盛着扩张进攻的。唐初先后击破了东突厥,薛延陀,降伏漠北诸部,设立都督府;此后,又打败西突厥,灭高昌,于其地设立州县治理,奠定了唐朝辽阔的疆域。但进攻的步伐还没有停止,显庆年间又平西突厥贺鲁,设立二都护府统其地。又在新疆以西,波斯以东的地区分置都督府〖Sixteen〗、州七十二,县一百一十。
在显庆五年讨伐百济,总章二年平高句丽,达到了颠峰状态。在这段时间,征讨是由行军总管和大总管统领部队临时出征,事毕则解。所以杜佑说“……皆是卿相,率兵御戎,戎平师还,并无久镇”,缘边都督“其在边疆,唯明烽燧,审斥候,立障塞,备不虞而已”(参见《通典·兵典·总序》),和后来的缘边重兵的节度使大不相同。
但是从高宗仪凤年间开始,到景云、开元之际,边疆形势就逐渐发生变化了。唐廷的目的变成了守住开拓的疆土。从七世纪时期,唐廷对吐蕃连续两次惨败,甚至在仪凤三年时大将刘审礼葬身青海,损失掺重。从此时开始才“少发兵募,且以备边”,“且令大将镇抚,蓄养将士”。到了武后时期,狄仁杰更提出“边兵谨守备,蓄锐以待敌。待其自至,然后击之”,认为“如今要者,莫若令边城谨守备,远斥候,聚军实,蓄武威”。定远以及东中西受降城都是在此时设防的。在东北方面,由于奚和契丹在679年受到突厥的煽动诱惑,侵袭州县,唐廷于朔方置云中守捉和大同军镇之。特别是自奚和契丹号曰两蕃之后,唐廷多次调发大军与战,却是每战皆北,于是更加紧的地方边区的军镇建设。范阳的清来军、威武军以及平卢军都是此时陆续设置的。这种变化的重要原因是由于当时唐朝内部宫廷政变此起彼伏,所以对外部军事行动和外交政策产生了很重要的影响。此外,就是都督府州制度促进了少数民族的经济文化长足发展,使他们势力逐渐强大起来。
到了玄宗朝设立缘边节度使,正是这一形势的延伸。开元之际,大都护府实际上已经被八节度使所代替,缘边驻扎数十万镇兵。而且由于四面受敌,唐朝开始收缩战线,对东北少数民族契丹和奚晋封为王并进行和亲,以腾出兵力对付西面北面的吐蕃和突厥。
而从开元25年(737)到安禄山反叛,是唐朝最难堪的时期,与周边各族四面作战:北有突骑驰和阿布思,东北有契丹、奚,西有吐蕃,南有南诏。虽然在唐廷与吐蕃激烈鏖战之秋,曾企图缓和与东北“两蕃”的关系,并于天宝四年(745)再度“和亲”,但契丹、奚竟杀公主而叛,朝廷始终未能腾出东北这只拳头,相反必须在那里集结大批兵力,
屯集巨额军费,故范阳军能冠八镇之首,清河粮仓号“天下北库”。其余边疆形势也孰不乐观,因此自开元以来,边军城镇日多,这些军镇设立有两种形式,一种是行军留镇,一种是派兵镇守。天宝元年时期,缘边军镇八十余处,以八节度使统之。同时,由于募兵制的抬头,军队素质也随之变化,军队对将领有了更多的依附性。唐初以防丁、行人为主,军城镇戍为辅的防御体系,就是这么逐渐演变,逐渐形成了节度使制度。
最后一个原因,就是采访使制度的设立和二使归一。如果把缘边节度使与安史之乱以后的藩镇割据等量齐观,简单地看成边疆节度使向内地的移植,就太浅薄了。
唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时,朝廷赐以旌节而得名。节度一词出现甚早,意为节制调度。唐代节度使渊源于魏晋以来的持节都督。北周及隋改称总管。唐代称都督。贞观以后,内地都督府并多省罢,唯军事活动频繁的地区尚存,以统州、县、镇戍。镇戍是经常性的防御据点,比较分散,兵力单弱,故每遇战事发生,必须由朝廷派遣行军总管统率出征或备御。规模较大的战役,又设置行军元帅或行军大总管统领诸总管。
唐睿宗景云二年(711年),贺拔延嗣为凉州都督充河西节度使,节度使开始成为正式的官职。《新唐书·百官志四》载:“节度使掌总军旅,颛诛杀。初授,具帑持兵仗诣兵部辞见,观察使亦如之。辞日,赐双旌双节。行则建节、树六纛,中官祖送,次一驿则上闻。入境,州县筑节楼,迎以鼓角,衙仗居前,旌幢居中,大将鸣珂,金钲鼓角居后,州县赍印迎于道左。”
唐玄宗开元年间,设立了碛西、北庭、河西、陇右、朔方、河东、范阳、平卢、剑南、岭南十个节度使,范阳(北京地区,即古幽州)节度使是节度使中兵力最大的。此时的节度使多由胡人担任,往往封郡王。朝廷任命节度使,要授予其双旌双节,“得以军事专杀,行则建节,府树六纛”。
唐高宗、武后时期,为了加强防御力量和改变临时征调的困难,这类屯戍军设置愈多,并逐渐制度化,形成有固定驻地和较大兵力的军、镇、守捉,各自置使。行军大总管也逐渐演变成统率诸军、镇、守捉的大军区军事长官,于是长驻专任的节度使应时出现。节度使成为固定职衔是从睿宗景云二年(711年)四月以贺拔延嗣为凉州都督充河西节度使开始的。
至玄宗开元、天宝间,北方逐渐形成平卢、范阳、河东、朔方、陇右、河西、安西四镇、北庭伊西8个节度使区,加上剑南、岭南共为10镇,始成为固定军区。节度使受命时赐双旌双节,得以军事专杀,行则建节,府树六纛(大旗),威仪极盛。节度使集军、民、财三政于一身,又常以一人兼统两至三镇,多者达四镇,威权之重,超过魏晋时期的持节都督,时称节镇。于是外重内轻,到天宝末酿成安史之乱。
节度使初置时,作为军事统帅,主要掌管军事、防御外敌,而没有管理州县民政的职责,后来渐渐总揽一区的军、民、财、政,所辖区内各州刺史均为其节制,并兼任驻在州之刺史。
安史之乱后,国中遍置节度使,多为安史之乱的叛将和平叛战事中崛起的军阀。各统一道或数州,军事民政,命官、徵税,皆得独立,父死子继,自以世袭,号为留后而不待朝命。朝廷无力讨伐,往往姑息了事,承认其地位,世称藩镇,迄于唐亡。
五代时期,节度使的权势达到了极点,皇帝的拥立与罢黜都取决于节度使,后梁、后唐、后晋、后汉、后周的开国君主均为节度使。
宋建立后,宋太祖有惩于唐末五代时期节度使割据一方、相互混战的教训,对各节度使采用了赏钱夺权的办法,给予功臣银钱田地,要求他们解除兵权,史称杯酒释兵权,解除了时任侍卫亲军都指挥使的节度使石守信对禁军的控制。并派遣文臣知军州事,限制了节度使节制郡县的权力;又以转运使接管了节度使的财政权利;将地方上强壮的士兵编入禁军。凡此种种,节度使徒坐空城而已。
之后,节度使一般作为宰相卸任之后的荣誉职务,称“某某军节度使、同中书门下平章事”,所谓“使相”。也用于武臣的加官,南宋时,有加至三镇者,就是说名义上兼任了三个地方的节度使,如护国、宁武、保静军节度使刘光世、静江、宁武、靖海军节度使张俊、镇南、武安、宁国军节度使韩世忠等。
辽、金都仿唐制置节度使,往往有名无实,地位也远不如宋朝的使相高。元朝将节度使废除。
节度使之设立,可上溯到睿宗景云年间。这时它所统领的军队主要还是府兵和兵算等征点制军队,只是当边疆上逐渐增设久镇长征之兵时,它所统领的军队素质才为之一变。但就
其权限来说,仍基本上未超过唐初的都督:“都督掌管诸州兵马、甲械、城隍、镇戍、粮禀,总判府事。”只是节度使作为诸军统帅,所领兵力更为广大些罢了,人们往往把节度使兼支度营田使看成是“有其财赋”的证据,实则不然。支度使是管军资粮购的事务官,“凡天下边军有支度使,以计军资粮仗之用。每岁所费,皆申度支会计,以长行旨为准”。支度使由节度使兼任时,一般由副使、判官主其事。屯田或营田是为了解决边军粮食供应问题,“凡军州边防镇守,转运不绝则没屯田,以益军储”。这种办法自汉代已然,不足以说明节度使独立的财政权力,至多只是表明节度使仅仅有权调配本镇的军费开支而已,而军资的支付则必须以中央度支所定“长行旨”为准。这里就出现了采访使这一概念。
采访使全称采访处置使,始置于玄宗开元二十二年(733),前身是唐初不时派遣的巡察等使。贞观十五年,分天下为十道,朝廷巡抚使、存抚使的派遣络绎不绝,由于位轻职微,所以并没有起到很好的作用。于是在景云二年(711),朝廷设置二〖Fourteen〗、都督府,每个都督府相当于省长的地位,但由于考虑到权柄太重,容易造成太阿倒持的状况,所以这一实行办法还是搁浅了。但是由于领土内人口的急剧增加,所以在开元二十一年,关于设立更高一级的地方官又重新被提上了日程,张九龄奏请设立了十五道采访使,朝廷要求采访使“准刺史例入奏”,到开元末年,采访使的权限已经是“许其专停刺史务,废置由己”了。
初期的采访使是没有军队的,政权与军权没有合二为一,一样不可能形成尾大不掉的局面。天宝年间
采访使和节度使的区域划分并不完全吻合。常常是一个地区又有节度使又有采访使。但是随着边疆战争剧烈化,多元化指挥难以胜任,于是终于出现了采访使与节度使逐渐归一的状况。
天宝九年,安禄山在已经是平卢节度使加范阳节度使的情况下,兼领河北采访使,终于可以做到一方军政财务自己一把通抓。在安史之乱时期,由于玄宗下令给予各道节度使自调兵食、总管内征发,任免管内官吏等权利,采访使的权限已经被节度使架空。所以在乾元元年(758)下诏,罢省节度使,改为观察处置使。此后,这个职务例由节度等使兼任,藩镇的军权和行政督察权彻底合而为一。唐代藩镇割据的格局,到此才正式形成。
唐节度使由地方军人自行废立从唐肃宗乾元元年(公元758年)开始。资治通鉴220卷唐纪36条目40载:“平卢节度使王玄志薨,上遣中使往抚将士,且就察军中所欲立者,授以旌节。高丽人李怀玉为裨将,杀玄志之子,推侯希逸为平卢军使。希逸之母,怀玉姑也。故怀玉立之。朝廷因以希逸为节度副使。节度使由军士废立自此始。”
[Three]、中国唐代有“大李杜”和“小李杜”之说,他们分别指的是谁
大李杜指李白和杜甫。小李杜是指李商隐和杜牧。
〖One〗、【李白】(701年2月28日-762),字太白,号青莲居士,唐朝诗人,有“诗仙”之称,最伟大的浪漫主义诗人。李白一生不以功名显露,却高自期许,不畏权力,藐视权贵,曾让“力士脱靴”。
肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序,批判当时腐败的政治现象,以大胆反抗的姿态,推进了盛唐文化中的英雄主义精神。
〖Two〗、【杜甫】(712-770),字子美,自号少陵野老,世称杜工部、杜少陵等,河南巩义人,我国唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中。
7岁学诗,15岁扬名。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期,一生坎坷,终不得志。因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为"诗圣",诗作流传至今约1400多首。
〖Three〗、【李商隐】(约公元813—约公元858年),唐朝诗人,字义山,号玉溪生,怀州河内(今河南沁阳)人。开成进士,曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响,被人排挤,潦倒终身。
其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂。擅长律绝,富于文采,构思精密,情致婉曲,具有独特风格。然有用典太多,意旨隐晦之病。
〖Four〗、【杜牧】(公元803-853年),字牧之,京兆万年(今陕西西安)人。唐文宗大和二年进士,历任监察御史,黄州、池州、睦州等地刺史,以及司勋员外郎、中书舍人等职。
杜牧有政治理想,但由于秉性刚直,屡受排挤,一生仕途不得志,因而晚年纵情声色,过着放荡不羁的生活。杜牧的诗、赋、古文都负盛名,而以诗的成就最大,与李商隐齐名,世称“小李杜”。其诗风格俊爽清丽,独树一帜。尤其长于七言律诗和绝句。
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