唐朝农民起义的实质
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本文目录
[One]、唐朝末年农民起义的历史作用
唐末民变主要有三个第一个桂林戍卒起义，唐朝末年，皇帝荒淫无度，藩镇兴起，与朝庭长期争权斗争，同时宦官专权，政治腐败，整个社会千疮百孔，民不聊生。大中十三年（859年），裘甫在浙东地区领导的农民起事，咸通九年（868年），庞勋在桂州（今广西桂林市）领导驻军作乱，史称“庞勋之乱”。这两次变乱虽然很快被唐王朝镇压下去了，但是开启更大规模起事的先声。宋祁《新唐书》总结教训：“唐亡于黄巢，而祸基于桂林！”第二个裘甫起义唐大中十三年(859年)十二月至次年六月，在江南东道的浙东一带，发生了以裘甫为首领的农民起义，揭开了推翻唐王朝农民战争(参见唐末农民起义战争)的序幕。十三年十二月，浙东人裘甫聚众起义，攻占象山(今属浙江)。次年正月，屡败明州城(今宁波)官兵，进逼剡县(今浙江嵊县)，众至数千人。二月，大败浙东唐军于三溪(今浙江嵊县西南)，打死官兵3位将官，百姓纷至投奔，队伍增加到3万人。裘甫自称天下都知兵马使，建元罗平(铸印称天平)大聚资粮，购良工，治器械，声振中原。三月，义军分兵攻打衢、婺、明、台等州(治今浙江衢州、金华、宁波、临海)，夺取唐兴、上虞(今浙江天台及上虞东南一带地区)，随后又向东南沿海地区发展。浙东官兵屡战屡败，唐廷急调前安南都护王式为浙东观察使，统领诸道兵前往镇压。义军又北上余姚(今属浙江)，杀县丞和县尉，东破慈溪，进占奉化，抵达宁海(今属浙江)，杀掉县令而占据之。裘甫面对义军蓬勃发展的有利形势，没有采纳副将刘？提出的迅速攻取越州(治今浙江绍兴)，沿浙江(今富春江、钱塘江)筑垒拒守，伺机向外扩展的正确方略，而犹豫不决，坐失良机。四月，王式率兵进屯越州，旋即分兵两路向东、南方向齐进。起义军连战皆败，失掉宁海城，于宁海西南的南陈馆又丧失万余人，沿天台山黄罕岭向西北方向逃遁。六月，起义军退守郯城。王式率官军集中兵力攻城，不惜起用龙陂监的牧马，借助吐蕃、回鹘的数百名骑手轮番进攻，三天交战83次，裘甫、刘？等终因寡不敌众，被俘斩。起义军将领刘从简率500人突围后，亦在大兰山(今浙江余姚南)战败被杀，至此，裘甫义军全部失败。裘甫率义军反唐，是唐末农民大起义的前奏，揭开了推翻唐王朝农民战争的序幕。最后一个王仙芝黄巢起义
[Two]、唐末为什么会爆发农民起义
〖One〗、唐初没有江南，但它有关中、河东、巴蜀，所以可以打天下（虽然险象环生）。至少是个能干活的人物，不依赖打点滴。唐末只有不完整的关中和残余的东都，河北糜烂之后靠江南输血维持，等漕运断绝就是残唐五代，相当于拔了重症监护患者的呼吸机。重要的是，无论哪个皇子或亲王任为将，且广有战功后，昭宗真能放得下吗？昭宗自己都会怕成为太祖第二吧？皇子立功后，谁会忍得住不行太宗旧事，又如果昭宗对抗甚至是昭宗内臣裹胁昭宗对抗，恐会生不忍言之事。
〖Two〗、这个问题的核心是国人只善于复制不善于发现创新。事实上是封建农耕制度上的问题，而不是换皇帝玩政治手腕的问题。没有新的社会制度替代农耕文化，农耕文明实质是逐渐走到尽头。你会发现无论换什么皇帝和朝代，走不出死局。如同马列说资本主义社会一样，你怎么换总统都避免不了垄断资本对生产力的浪费与扼杀一样。社会怎么更迭人类都无法再更进一步。
〖Three〗、武则天执政时，在军事上屡次吃败仗。安西四镇被迫放弃；后突厥崛起（突厥复国）；营州离乱（契丹崛起）。对外作战动辄大败。后来不得以重新立唐中宗李旦为太子，以狄仁杰为统帅，才逐次击退敌人。并且在武则天时期，因为对营州作战屡次惨败，在幽州开始设立节度使（一开始称都督府，后来逐渐改称节度使）。
〖Four〗、在人事上，虽然她提拔了不少人才，但是同时也超量聘用官吏，破坏了均田制（官员按照等级授予田土，官员数量暴增导致均田制危机）。在宗教上她大力兴佛教，同样也是耗资巨大。
〖Five〗、所以说武则天祸乱天下。武则天的独特之处是因为她是个女皇帝，所以有一些特殊性。实际执政时问题很大。
〖Six〗、说实在的，权力比她大的太后也不是没有，非要过皇帝瘾的不多。中华文明即便没有外族的游牧文明侵犯与取代，自身也解不出这万劫不复的死局。最终导致落后于全世界！与其说落后的奴隶制（元、清）打败了先进的封建制，不如说衰败的封建制度，腐朽衰落到被落后的生产制度所打败。但是奴隶制并不可能逆袭统治封建制度。（如元的短命）必须要经过奴隶制向封建制改造才能相对稳定的维持一个较长的统治时期。但终归这种文明是没落而腐朽的，是要被更先进的工业文明取代，最后被资本、数字文明战胜。
〖Seven〗、为什么唐末不能像初唐一样，将权力收归中央呢？实力不允许！如果他有能力再把天下打一遍，应该就不会变成末期了。唐从安史之乱就开始走下坡路，当一个世家走上君王之位，已经不是在老家的时候了，不与人争，还能安安稳稳的增长实力。现在，只要你不行了，就有人拉你下马。
〖Eight〗、比起李隆基，李重茂他们，让皇帝他们都不比他差，根源还是李世民搞死了李承乾、李泰，立了李治，至少在勋贵这一层，就与皇室有裂痕了。李承乾如果能顺利接位至少能保二十年的政治和政策的正常衔接。毕竟一个玩阴的，总不会一个名正言顺的元子太子更有先天优势吧。李承乾也比李治更加年长，就算是与李世民的执政理念背道而驰，也不会出现史书中的，立毡帐，獬娈童，这种鬼都不信的黑锅。
〖Nine〗、当官的后代郑覃（荥阳郑家当主，前宰相郑珣瑜之子）、李德裕（赵郡李家西祖房房主，前宰相李吉甫之子）一伙认为：寒门子弟有才学文采出众的，但终不如世家大族累世官宦从小熟悉政务，所以当官还需要他们这些世家子来当，那些寒门地主出身祖上没当过大官的先靠边站。
〖Ten〗、谥号这个东西，自打唐朝以后，就从一种盖棺定论变成了溢美之词，之前的皇帝的谥号还能反应一下他的生平，唐朝的谥号就开始吹皇帝了，都是溢美之词，批评的很少，而且，谥号的字数也不断增加。所以从唐朝到元朝，我们叫的皇帝都是庙号，谥号子太多不方便，年号一个皇帝好几个也不方便。
1〖One〗、可惜那个时代有实力的军头们都想做皇帝，即便军头不想做皇帝，架不住军头身边的心腹想得到更大的利益逼着军头造反，皇帝想共富贵也不可得。唐宣宗重法的事迹、讲有一乐工罗程，以私怨杀人。众人为之求情。唐宣宗说：“汝辈所惜罗程艺耳，我所重者高祖、太宗法也。”看上去是那么一回事儿。不过有评论说唐宣宗能把身边人养成这样也是废了。这个评论有点没抓住关键，不过应该也是察觉了问题。单纯这件事其实问题不大。一定要说反映了什么问题，我看也就是唐宣宗应该直截了当的给一句“此诸司事也”。毕竟，按照封建时代的观念，那不过就是一个乐师。即便按现代的观念，也应该是司法的责任。
[Three]、唐朝李渊起义被称为什么
唐朝农民起义叫黄巢起义，没有李渊起义
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