唐朝那些模式
大家好，今天给各位分享唐朝那些模式的一些知识，其中也会对唐代分家制度进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
[One]、唐代分家制度
〖One〗、唐朝对分家以及如何分家有详细规定
〖Two〗、历代统治者为维护大家庭模式不可侵犯，不断推出相关法律制止分家。不过，唐朝时，朝廷承认可以分家，但有前提条件：父母健在，不能分家。
〖Three〗、《唐律疏议》中规定：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍、异财者，徒三年。”一个家庭，只要祖父母、父母都还健在，如果子孙想要独立成户并分家财，就要被罚3年的劳役。
〖Four〗、“诸居父母丧，生子及兄弟别籍、异财者，徒一年。”如果父母都去世了，某个儿子又成家生了儿子，要与兄弟分家，就要被判一年的劳役。
〖Five〗、“尊长既在，子孙无所自专。”如果长辈都还健在，子孙就不能提分家的事情，谁要分家谁就遭殃。
〖Six〗、有了上述诸多限制后，终于迎来了一个“好消息”：“父母终亡，服纪已闋，兄弟欲别者”，“应别”，“应分田宅及财物者，兄弟均分。”
〖Seven〗、如果父母都去世了，居丧期也过了，兄弟之间要分家，那就分吧，原则是田宅与财物要均分
[Two]、明清怎样评价唐朝的
〖One〗、唐宋元明清可以完整的看到中国封建地主的崛起～固化～衰落曲线
〖Two〗、唐朝是国家统治阶级从门阀到寒门的过度，经历李治～武则天～李隆基数代人努力逐渐有所成效，不过王朝内部的设计结构不合理加上安史之乱的诱因，导致寒门崛起被打断，历经中晚唐政治力量、五代十国割据化达到巅峰，中间出现了兄终弟及的返祖现象，直到赵光义～赵普的一系列改革初见成效，以削弱国家力量为代价扭转了之前割据分裂的趋势。
〖Three〗、当然，解决了旧问题又出来新问题，随着寒门的崛起，门阀世俗化的趋势成了主流，表现为～政治结构趋于文官政治+官僚主义，经济上随着寒门崛起带来的小农碎片化，彻底堵死了中国独立进行工业革命的可能。国家对基层的控制也随着地主阶级的内部固化而逐渐瓦解，集中表现为：微观上基层政权演变为地主～佃农模式，好处是在单位土地上可以承载更多人，坏处是自耕农作为独立政治力量逐渐消失，并与国家层面的力量逐渐同步瓦解。宏观上统治阶级的利益和国家的整体利益越来越背道而驰，表现就是对商业势力的总围剿（抗倭战争）；八股文+文字狱（明清）；闭关锁国（明清）。
〖Four〗、从发展来看，自唐朝到清朝，贯穿始终的一条线就是统治阶级对时代的适应和异变，无论是纯化统治阶级以团结自身力量（寒门取代门阀，地主佃农模式取代古典庄园），清除自身隐患（八股文取代正常科举，从整体上消灭自耕农和商业势力，闭关锁国杜绝外部先进思想成体系的进入）都做的非常成功。
〖Five〗、只不过三十年河东，三十年河西，当亚欧大陆上的老大帝国都开始通过进入这种状态来达到巅峰，在世界角落里的英伦三岛上，以走私和海盗起家的不起眼的工商势力正在慢慢的积蓄力量，他们不急，因为他们知道，不管封建力量多么强大，从他固步自封那一刻起，丧钟就已经敲响了。
[Three]、唐代小说被称为
〖One〗、唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。代表性作品有王度的《古镜记》、白行简的《李娃传》、杜光庭的《虬髯客传》等。唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展以了成熟的阶段。
〖Two〗、唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和明间说唱艺术而形成的新的小说文体。主要艺术成就有：
〖Three〗、[One]、唐传奇的艺术成就相当高，情节的传奇性与现实性相容，情节的虚构、想象与作品的艺术性融合一体，其虚构和想象已标志着文言短篇小说创作的成就。如《柳毅传奇》写充满神话色彩的书生与龙女相恋故事，情节离奇，但人情味很重。
〖Four〗、[Two]、体裁丰富。有描写爱情的，如元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》；寓言讽刺题材有沈既济的《枕中记》“黄粱梦”；历史题材陈鸿的《长恨歌传》《东城父老传》；游侠题材杜光庭的《虬髯客传》；神怪题材裴铏的《传奇》。
〖Five〗、[Three]、所写故事情节化、细节化，注重写人物的生活琐事，尤其注重写他们的情感生活或性情偏嗜之类的细节。
〖Six〗、[Four]、叙事模式由故事中心向情节中心、人物中心演进。
〖Seven〗、[Five]、叙述语言雅俗兼采时庄时谐，用文言描写物态人情以至琐事，简洁、准确、丰富、优美，将古代散文的巨大表现力发挥到很高水平。
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