唐朝道士的照片真实
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[One]、武则天时期有名的道士
明崇俨（646年—679年），本名明敬，字崇俨，洛州偃师（今河南省洛阳市偃师区）人。唐朝时期大臣，南朝梁国子祭酒明山宾五世孙，追赠豫州刺史明恪之子。容貌俊秀，风姿神异。年少之时，学习并精通巫术、相术和医术。乾封初年，参加封禅泰山活动，授黄安县丞，授冀王（李旦）府文学。
[Two]、李季兰是唐朝女道士女冠吗
〖One〗、是的，李季兰是道士，李季兰是唐朝唐玄宗时期的女道士
〖Two〗、李季兰原名李绐，生于唐玄宗开元初年，她六岁她的父亲觉得她年纪虽小，却性情不宁，将来必会出乱子，于是将她送入剡中玉真观出家，改名李季兰。
〖Three〗、李冶容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才。六岁那年，曾写下一首咏蔷薇诗：“经时未架却，心绪乱纵横。”“架却”，谐音“嫁却”。她父亲认为此诗不祥：小小年纪就知道待嫁女子心绪乱，长大后恐为失行妇人。而这也不幸被他父亲言中（原文：季兰五六岁时，其父抱于庭，令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）。
[Three]、唐代道士张万福对斋醮科仪有哪些贡献
〖One〗、张万福，为唐代著名道士，其活动年代大约是唐玄宗在位时期。他对道教斋醮科仪的贡献，根据现存资料，主要在于编撰科仪经文。据道士史崇玄《一切道经音义妙门由起序》记载，张万福在睿宗时就是京城道士，玄宗时曾为太清观大德，并参与编撰《一切道经音义》。
〖Two〗、由他编撰的道教书籍有很多，不过关于斋醮科仪思想的主要体现于《传授三洞经戒法策略说》、《洞玄灵宝道士受三洞经诫法策择日历》、《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》、《三洞法服科戒文》等之中。其中《醮三洞真文五法正一盟威策立成仪》一书是张万福对道教坛醮仪式所作的总结。
〖Three〗、他首先对醮仪的意义及注意事项作了说明，强调修醮的关键是一个“诚”字，不诚则不灵。同时还指出建醮地点、器物供品等都须考究，然后对醮仪的全过程依次作了描述，从中可以看出唐代醮仪的大致状况。张万福编录总结的斋醮科仪散失较多，不过仅从现有的材料看，也足以说明他是继陆修静之后、杜光庭之前道教科仪的重要总结者和发展者。
〖Four〗、他不仅为后来杜光庭的集道门科仪之大成做了准备，也为今天研究唐代道教的斋醮科仪提供了珍贵的文献。
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