唐朝新娘打扮
大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下唐朝新娘打扮的问题，以及和为什么古装新娘妆都那么好看的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
[One]、为什么古装新娘妆都那么好看
〖One〗、妆容整体简约清淡，底妆要求清透服帖，利用发包让发型更加圆润饱满
〖Two〗、妆容清丽自然、淡雅柔美，造型典雅端庄、明艳大方。
〖Three〗、点绛唇。经常可以见到出土的唐代仕女或者唐三彩,贵族妇女或者宫女的打扮总是让人觉得与传说不符，尤其是想到“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，总觉得唐代妇女应该是丰腴艳丽，不可方物的。
〖Four〗、拔掉簪子、盘起头发，当然还要淡妆浓抹装点一下，在盖上“盖头”
一般都是赤色的旗袍或者中式的礼服，所以在中式婚礼妆容方面可以以赤色暖色系为主色调，来与服装的色彩相搭配，这样可以体现出新娘的古典美，也能体现出新娘妩媚和正经的高雅。
[Two]、隋唐关于婚礼的记载
〖One〗、唐制婚礼，是唐代时期的婚礼礼仪。
〖Two〗、古人对婚礼和婚姻十分重视，认为它对上以事奉宗庙祖先，对下以继承后世，即延续香火，繁殖后代,因此君子十分重视它。古代婚礼中许多繁文缛节就是为了突出婚礼的庄敬隆重，以强调婚礼的重要。此礼之大体也。
〖Three〗、《礼记·昏义》记载，古人结婚，传宗接代，所以大家都很看重。所以使用六种礼仪，就是:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲。
〖Four〗、唐制婚礼是以六礼为代表的婚姻礼仪，是古代婚姻礼制的主干，在中国延续了2000多年。此后历代大体沿袭这一礼制。婚姻是人人必经的人生之大事，因此婚礼是《仪礼》中流传的礼之一。根据《礼记·昏义》记载:"昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之"。意思是结婚，以传宗接代，所以大家都很看重。所以使用六种礼仪，婚礼应该在祠堂或者大堂举行，也可在酒店举行的。
[Three]、原创一首诗形容新娘的美貌
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
出自《红楼梦》第五回。这首曲子主要描写红楼梦的主角贾宝玉对薛宝钗和林黛玉的态度，写贾宝玉婚后仍不忘怀死去的林黛玉，写薛宝钗徒有“金玉良姻”的虚名而实际上则终身寂寞。整首曲以强烈的对比手法，通过宝玉之口表现了作者对符合封建秩序和封建家族利益的所谓美好姻缘的否定和批判。
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
出自先秦，佚名。《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了夜的过程，时光的流动，但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
这首诗出自《诗经》国风篇，这首《桃夭》写的是女子出嫁到男方家里，全篇描写了男女新婚的喜悦，表达了对新婚夫妻的祝福。这首诗很像是一首歌词，所以一唱三叹，不断重复“桃之夭夭”，用桃花的绚丽盛开来形新娘子的开心和幸福。
三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。
这首诗的作者是唐代诗人王建。王建的诗歌作品以百首《宫词》作为出名，名句有：“自是桃花贪结子，错教人恨五更风”等。而这首《新嫁娘》也是王建的代表作，是描写男女新婚的千古绝唱。诗中的新娘子那种聪慧而要体贴的举动，这首描写男女新婚的诗自然被千古传唱。
生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。人生未死间，不能忘其身。
所需者衣食，不过饱与温。蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。庶保贫与素，偕老同欣欣。
这首诗的作者是唐代大诗人白居易。而这首《赠》是白居易写给新婚妻子的。诗歌开头就说男女新婚之后，就要同生共死，生而同衾，死亦同穴，可谓感情深厚。
紧接着白居易用历史上梁鸿孟光、陶渊明、黔娄等等典故，歌颂了那些夫妻和睦的美好感情，表示自己和新婚妻子自己的感情不比他们差。后面的诗句中，白居易更表示了要和妻子安贫乐道，纵然是贫穷也要和妻子白头偕老的美好愿望。
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