敦煌莫高窟宋朝佛经
大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下敦煌莫高窟宋朝佛经的问题，以及和公元1900年在莫高窟发现了多少藏书的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
[One]、公元1900年在莫高窟发现了多少藏书
〖One〗、1900年，随着敦煌莫高窟藏经洞的开启，数量达5万余件的大批5—11世纪的古代文献重现于世。这次发现的文献数量之多，价值之高，影响之大，都是空前的。文献的内容涉及我国11世纪以前的社会历史、政治经济、文学艺术、宗教文化、语言文字与中外关系等各个方面，它们在很大程度上改写了整个中国学术文化的历史，其意义是多方面的。就隋唐五代时期甘肃的语言学来说，敦煌遗书提供了独一无二的珍贵资料。
〖Two〗、敦煌文献保存了大量隋唐五代时期音韵学著作。首先是《切韵》和《切韵》系统的韵书。大家都知道，《广韵》是在《切韵》系韵书的基础上修订而成的。由于《广韵》在汉语音韵学史上的崇高地位，作为《广韵》蓝本的《切韵》自然也就格外受到人们的关注。
〖Three〗、但宋代以后《广韵》、《集韵》流行，而《切韵》系韵书则流传渐少。至20世纪初，人们所能见到的只有古写本《唐韵》残卷一种和王仁昫《刊谬补缺切韵》、裴务齐正字本《刊谬补缺切韵》各一种（均有残缺）。敦煌遗书发现以后，人们才陆续发现了《切韵》系韵书的写本（少数为刊本）多种，其中有陆法言《切韵》的传写本、笺注本《切韵》、增训加字本《切韵》、王仁昫《刊谬补缺切韵》、《唐韵》残本、五代本韵书等。
〖Four〗、这些写本或刊本韵书，大多是世无传本的古佚书，这是古代韵书最大的一次发现。这些韵书的发现，不但使我们有可能窥知陆法言《切韵》原书的大致面貌，了解唐五代人对《切韵》的增订情况、唐五代韵书体式的变迁，而且使我们得以更深刻地了解《广韵》和《切韵》的关系。
〖Five〗、此外，敦煌遗书中还有相当数量的音义类写本残卷，如《毛诗音》、《礼记音》、《楚辞音》、《文选音》、《庄子集音》、《庄子音义》、玄应《一切经音义》、可洪《新集藏经音义随函录》等。这些音义书多为魏晋迄晚唐五代佚书，赖敦煌写本才保存了部分内容，吉光片羽，弥足珍贵，即使一些世有传本的音义写卷，也以其去古未远，有很高的校勘价值。
〖Six〗、除了《切韵》系韵书和音义类写卷以外，敦煌文献中还有三种音韵资料，即汉藏对音资料、别字异文资料、韵文押韵资料。其中，汉藏对音资料，当为吐蕃统治河西以后汉藏文化频繁交流的产物，主要有汉藏对音《千字文》、《大乘中宗见解》、藏文译音《金刚经》残卷、《阿弥陀经》残卷等。
〖Seven〗、敦煌韵书、音义卷子的发现，以及其他敦煌遗书中蕴含的丰富音韵资料，给中古近代汉语语音（尤其是唐五代西北方音）的研究以很大的推动，为汉语语音史的研究开辟了新的途径，这方面的研究成为20世纪及21世纪初汉语语音研究的主流之一，相关的研究论著层出不穷，并取得了许多重要成果。
[Two]、敦煌莫高窟大佛殿介绍
敦煌莫高窟大佛殿是敦煌莫高窟中规模最大、保存最完好的佛殿。它建于公元八世纪，包括前殿、中殿和后殿三个部分，总长约67米，宽约30米。大殿内供奉着三尊高达34米的彩塑大佛，分别为释迦牟尼佛、文殊菩萨和普贤菩萨。大佛殿的壁画、彩塑和雕刻艺术精湛，是研究中国佛教艺术和中世纪中原文化的重要遗产。
[Three]、敦煌莫高窟塔林的来历
〖One〗、敦煌历史上有关塔林的文献记载很少，敦煌唐代文献中有和尚死后葬于莫高窟的记载。例如莫高窟第十二窟窟主索义辩（音）即"葬于莫高窟"。马德根据文献推测，面积几千平方米的古塔遗迹，曾经是莫高窟古代用于埋葬和尚的"塔林"。
〖Two〗、莫高窟的开凿得缘于一位法名乐尊的和尚。据说，公元366年，乐尊云游到此，忽见鸣沙山上金光万道、状若千佛，心有所悟，便在崖壁上凿下了第一个石窟。此后，许多丝绸之路上的商人为了祈求前路的顺利、生意的发达，纷纷在这儿许愿开凿石窟，请民间艺人绘上心中崇拜的神灵形象。从十六国到元朝，莫高窟的开凿一直沿续了10个朝代。
敦煌莫高窟宋朝佛经和公元1900年在莫高窟发现了多少藏书的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
