唐朝礼宾图艺术特色是
很多朋友对于唐朝礼宾图艺术特色是和步攀图作品体现了不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
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[One]、唐修寺宋修塔是什么意思
民间素有“唐修寺宋修塔”之说，有人说这种说法不准确，并拿正定说事。说正定现存的四塔凌霄塔、须弥塔、华塔和澄灵塔，有三座建于唐代，唯独须弥塔建于东魏兴和二年。正定的达方主人则认为人们常说的“唐修寺，宋修塔”是对的，正定的佛教寺院很多，闻名的八大寺修建年代大部分也在这一时期。
在我国，无论走到哪里，随处都能看到高耸云霄古塔。它们或凸起于城市之中，或耸立在高山之，或紧靠在寺院近旁，点缀着祖国的锦绣河山。有数字显示我国现存古塔数以万计，大多数都有数百年或是上千年的历史。
河北定县的料敌塔曾被著名古建专家罗哲文先生誉其为“中华第一塔”。它是宋代专门修建来作为暸望军事情况用的，是研究九百年前辽宋军事设防的一个重要实物。陕西榆林的凌霄塔，与定县料敌塔虽同为军事暸望设施，但塔身内部结构特意设计为作战。
我曾专程到定州登塔远眺，怀想古人远眺料敌的情景。定州开元寺塔出于保护，进院观塔收门票，登塔另收费。该塔为八角形楼阁建筑，为现存较高的古砖塔，塔身十一级，从下至上按比例逐层收缩。塔内结构为外塔体环抱内塔体，楼梯从内塔体穿心盘旋到达塔身顶部。塔身由内外层衔接，形成塔内藏塔的奇特结构，是一座集建筑艺术、佛教文化、书法绘画艺术于一体的佛塔。
定州塔堪称是“唐修寺宋修塔”的范例。定州塔，因建于开元寺中而得名，现寺已无存，唯有此塔高高耸立。又因北宋时地处宋辽交界边陲，此塔“扼贼中，为国门户”，登之可暸望契丹，以料敌情，亦名“暸敌塔”。
定州塔始建于宋真宗成平四年(公元1001年)，落成宋仁宗皇佑四年(公元1052年)。是我国现存比较高的砖塔，也是全世界同时期同结构的比较高建筑物。北宋咸平四年（1001年）定州僧人慧能从印度取经得舍利子回国，宋真宗赵恒降旨慧能建开元寺塔。从这一历史记载来看，建寺500多年以后才建的开元寺塔，也就是说定州塔比开元寺晚500多年。
除了定州塔，我们石家庄赵县的陀罗尼经幢也是“唐修寺宋修塔”的例证。它同样是唐开元寺的经幢。赵县城内安济大街与石塔路相交的十字路口处，原是唐代开元寺的旧址。至今保存一幢陀罗尼经幢，因全部用花岗岩石雕琢叠砌酷似塔，俗称“石塔”。
经幢建造于北宋景佑五年(公元1038年），由礼宾副使、赵州知州王德成督办，赵州人何兴、李玉等人建造。高16.44米，是全国比较高大、最完美的一座石经幢，其造型高峻挺拔又秀丽多姿，极具艺术韵味，被誉为“华夏第一经幢”。
宋代以后，经幢造型逐渐复杂，日趋华丽考究，逐渐发展演变成集建筑雕刻艺术、佛教内容于一体的完美石雕建筑，赵州陀罗尼经幢就是这样一个突出典型。罗哲文认为：“宋、金的塔，不论在建筑材料还是建筑结构上都已展到了高峰，现存比较高、最大的塔都是这时期的。”
[Two]、唐朝的接待礼仪
〖One〗、官署名。汉改秦代典客为大行令，武帝时又改名大鸿胪。鸿胪，本为大声传赞，引导仪节之意。大鸿胪主外宾之事。至北齐，置鸿胪寺，后代沿置。南宋、金、元不设，明清复置，主官为鸿胪寺卿。主要掌朝会仪节等。
〖Two〗、《汉书.百官公卿表上》：“典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鸿胪。属官有行人、译官、别火三令丞及郡邸长丞。”《后汉书.百官志二》：“大鸿胪，卿一人，中二千石......丞一人，比千石。”《明史.职官志三》：“鸿胪[寺]掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事。凡国家大典礼、郊庙、祭祀、朝会、宴飨、经筵、册封、进历、进春、传制、奏捷、各供其事。外吏朝觐，诸蕃入贡，与夫百官使臣之复命、谢思，若见若辞者，并鸿胪引奏。岁正旦、上元、重午、重[Nine]、.....皆赞百官行礼。”
〖Three〗、鸿胪寺旧置判寺事一人，以朝官以上充。元丰官制行，置卿一人，少卿一人，丞、主簿各一人。卿掌四夷朝贡、宴劳、给赐、送迎之事，及国之凶仪、中都祠庙、道释籍帐除附之禁令，少卿为之贰，丞参领之。凡四夷君长、使价朝见，辨其等位，以宾礼待之，授以馆舍而颁其见辞、赐予、宴设之式，戒有司先期办具；有贡物，则具其数报四方馆，引见以进。诸蕃封册，即行其礼命。若崇义公承袭，则辨其嫡庶，具名上尚书省。其周嵩、庆、懿陵庙，命官以时致享，若凶仪之节，宗室以服，臣僚以品，辨其丧纪而诏奠临赙赠之制。礼仪成服，则卿掌赞导之仪，葬则预戒有司具卤簿仪物。分案四，置吏九。其官属十有二：往来国信所，掌大辽使介交聘之事。都亭西驿及管干所，掌河西蕃部贡奉之事。礼宾院，掌回鹘、吐蕃、党项、女真等国朝贡馆设，及互市译语之事。怀远驿，掌南蕃交州，西蕃龟兹、大食、于阗、甘、沙、宗哥等国贡奉之事。中太一宫、建隆观等各置提点所，掌殿宇斋宫、器用仪物、陈设钱币之事。在京寺务司及提点所，掌诸寺葺治之事。传法院，掌译经润文。左、右街僧录司，掌寺院僧尼帐籍及僧官补授之事。同文馆及管勾所，掌高丽使命。已上并属鸿胪寺。中兴后，废鸿胪不置，并入礼部
[Three]、步攀图作品体现了
〖One〗、《步辇图》反映了唐代初年一个重大的历史事件。公元七世纪，地处我国西南的吐蕃（今西藏地区）开始强大兴盛，其三十二世赞普松赞干布是个“骁勇多英略”的领袖。贞观八年（634年），他遣使臣到长安（今陕西西安），向唐王朝求婚联姻，唐太宗李世民答应了他的请求，决定将宗室女文成公主许配给松赞干布。贞观十五年（641年）春天，松赞干布派相国禄东赞到长安来迎接文成公主，唐太宗李世民则派礼部尚书江夏王宗室李道宗陪同文成公主进吐蕃。文成公主除了带去很多中原地区的文化典籍外，随行的还有许多各种行业的工匠，对于促进吐蕃经济、文化的发展起到了重要的作用。此后很长一段时间里，唐王朝和吐蕃之间关系融洽，和睦相处。
〖Two〗、画面上描绘了唐太宗在宫内接见松赞干布派来的吐蕃使臣禄东赞的情景。唐太宗威严而平和，坐在“步辇”上。“步辇”是一种座椅，由六个宫女抬着。步辇旁有两个宫女拿着很大的宫扇，后面还有一个宫女拿着一张伞盖。唐太宗在画面上画得比较大，显示了唐代帝王的威仪。
〖Three〗、画面左边有三个人。第一个是红衣虬髯的官吏，可能是引见的礼宾官员。第二个穿西藏服装，就是吐番使者禄东赞，发型和服饰与中原地区不同。最后一名是身穿白袍的内官。这三个人都双手捧立，姿态非常恭敬。
〖Four〗、按照画家阎立本当时的地位和身份，他完全可能是这次历史性会见的目击者，所以他笔下的人物非常真实、生动。唐太宗李世民的威严，使臣禄东赞的干练、谦和，引见官员和内侍的恭谨，年轻宫女的天真活泼，都各具特点，跃然绢上，禄东赞和唐太宗等人在民族气质上的差别也有所表现。
好了，关于唐朝礼宾图艺术特色是和步攀图作品体现了的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
