唐朝和尚方丈
各位老铁们好,相信很多人对唐朝和尚方丈都不是特别的了解,因此呢,今天就来为大家分享下关于唐朝和尚方丈以及寺院的住持和方丈的区别的问题知识,还望可以帮助大家,解决大家的一些困惑,下面一块儿来看看吧!
本文目录
[One]、题梵隐院方丈梅赏析
〖One〗、“题梵隐院方丈梅”是唐代大诗人白居易创作的一首诗,全诗共四句,每句七言绝句。这首诗以梅花为主题,写给梵隐院方丈看的。白居易通过诗中生动的形象描绘,表现出梅花的孤傲和坚韧,以及诗人对梵隐院方丈的景仰和敬意。
〖Two〗、“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”
〖Three〗、第一句“墙角数枝梅”,用简洁明了的语言描述了梅花的外貌,没有多余的修饰,让人一眼就能想象到梅花的形态。
〖Four〗、第二句“凌寒独自开”,描绘了梅花在严寒的冬季依然能够独自开放,并通过“凌寒”二字来强调梅花的坚韧品质。
〖Five〗、第三句“遥知不是雪”,说明了梅花具有与雪相似的外形,但是通过“遥知”二字的运用,让人们看到了梅花与雪不同的内涵。
〖Six〗、最后一句“为有暗香来”,通过这句话,表达了梅花虽然没有鲜艳的颜色,但它却有着令人陶醉的香味,是一种非常高雅的气息。
〖Seven〗、整首诗使用简明、富有意境的语言,把梅花的形态、品质和内涵都很好地表现出来,充满诗意和深意。
[Two]、寺院的住持和方丈的区别
〖One〗、简单来说,方丈可以理解为“升级版”的住持,住持进行“升座”仪式之后才能成为方丈。
〖Two〗、具体而言,现代的住持和方丈还有如下区别:
〖Three〗、『1』方丈一般是接受传法的和尚,有法卷可证明其传承,住持则可以不必;
〖Four〗、『2』有方丈的丛林必须制度健全,人员、规模等都有一定的要求,而有住持的寺院则未必;
〖Five〗、『3』方丈往往具有一定影响力,如现在的方丈需要经省佛教协会批准、中国佛教协会备案,住持则不需要;
〖Six〗、『4』方丈可以兼任多个寺庙,而住持则不能。
〖Seven〗、最开始,住持是动词,意思是“安住之、维持之”。《圆觉经》中就有:“一切如来,光严住持。”意思就是,一切佛都安住在光明庄严的境界里,住持佛法。后来住持被引申为名词,即代佛传法、续佛慧命之人。将寺院的寺主称为“住持”,是唐代百丈怀海禅师创立丛林清规时所制定。
〖Eight〗、最初禅宗大德们很多都是苦行僧,在山林中、岩石下穴居;有的则寄居在律宗寺院之下,虽然另设别院,但在其中说法住持,都不能合法。所以,百丈怀海禅师别立禅居之制,创立清规,禅宗才开始有自己的寺庙。《百丈清规》设立“住持”一职,将寺院寺主成为住持的说法,便固定下来。
〖Nine〗、住持有三种职务,即说法、安众、修造等。其他职务则另立八大班首等来执行,以保证寺院秩序的井井有条,四众得以安心修行。
[Three]、两个和尚扫树叶的故事
〖One〗、唐朝时期,河北正定县境内有一座龙兴寺。寺庙的住持方丈善导大师年事已高,决定从弟子中选取一人承当衣钵。
〖Two〗、所有的弟子中,慧明和慧远是最符合的两个人选。慧明聪明聪明,而慧远为人刻薄。到底选取哪一个,善导大师也犹豫不决。最终,他决定举行一场特殊的选拔赛,来确定最终人选。
〖Three〗、这天,善导大师将慧远叫到寺庙前面的大院里。此时正是深秋,院子里的地面上到处都是厚薄不一的落叶。善导大师拿过一把大扫把,交给慧远:“用最短的时间,把院子里的落叶扫干净后,就来找我!”说完,大师头也不回地走了。
〖Four〗、慧远放眼望去,院子里满是落叶,他想都没想,就从院子的东边开始扫起。大约扫了两个时辰,慧远才将院子打扫干净。
〖Five〗、一晚过后,院子里又飘满了落叶。第二天,善导大师又把慧明叫到院子里,交代了和昨天慧远一样的义务。这一次,慧明只用了一个时辰,就圆满完成为师父交给的义务。
〖Six〗、第三天,善导大师将慧远和慧明叫到禅房。“其实昨天和前天是对你俩的一个考核,我认为慧明最适合做我的衣钵承当人。”大师说,“其实你们打扫院子的时候,我就在不远方寓目。慧远,你的做法是从东边往西边扫,但这样很费力气。你调查过没有,落叶并不是满院都有,而且有落叶的地方落叶也并非厚薄均匀,这样你从东往西打扫,原本没落叶的地方因为扫来的落叶要从此经过而变得有落叶。这种扫法,只会使你越扫到前面,落叶越多越厚,负荷也就越重重的,所以就花了两个时辰才完成。”
〖Seven〗、“而慧明一定是动过脑子的。”大师写意地看着慧明说,“我调查到,他是从没有落叶的地方往落叶聚集的地方、从落叶稀薄的地方往落叶稠密的地方打扫,等落叶扫到一定数量时,他便将落叶收集起来运走,然后再持续下一回合的打扫。他这样做,既省时又省力,因为那些没有落叶的地方,不必打扫,这样就避免了做无用功!慧明,为师说得对吗?”慧明俯身鞠躬:“师父所言极是!”
关于唐朝和尚方丈的内容到此结束,希望对大家有所帮助。