唐朝文化读本
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本文目录
[One]、古代幼儿启蒙教育读物
〖One〗、第一阶段是识字读物。先秦至南北朝时期的儿童读物偏重于以识字、写字为主的蒙学教学,这有周代用籀文(即大篆)写的《史籀篇》,秦代李斯等人的《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》。最有名的是西汉元帝时史游编写的《急就篇》、南北朝梁武帝敕周兴嗣编写的《千字文》。《千字文》共250句四言韵语,包含了人文、历史、自然、社会等多方面的知识与品德教育、审美教育等多种功能,开蒙学从单一识字走向多学科、多功能之先河。
〖Two〗、第二阶段是综合读物。隋唐五代时期儿童读物逐渐多样化,如《太公家教》《蒙求》和《兔园册》。唐代佚名的《太公家教》注重伦理道德教育。唐代李瀚的《蒙求》,选取了历史上的592个典故,四字一典,编成韵文,上下两句对偶,多为历史人物故事,如“武陵桃源,刘阮天台”“女娲补天,长房缩地”。
〖Three〗、第三阶段是宋元明清时期的多元化儿童读物。这一阶段的儿童读物不但数量激增,而且内容丰富多彩,表明传统蒙学进入了多元发展的高峰时期。重要者有:以伦理道德、行为规范为主要内容的德育类蒙书,如《弟子规》《小儿语》《增广贤文》;以百科知识介绍为主的文化类蒙书,如《**姓》《三字经》《名物蒙求》《龙文鞭影》《幼学琼林》;以时间顺序梳理朝代、叙述历史事件的历史类蒙书,如《十七史蒙求》《叙古蒙求》《史学提要》《五字鉴》;以诗教、诗选为特色的《千家诗》《唐诗三百首》等优秀儿童诗歌选本,以及《声律启蒙》《笠翁对韵》等专门训练儿童写诗的读本。
[Two]、吴有用唐朝上学记灵儿是谁
〖One〗、吴有用唐朝上学记灵儿实际上并不存在,因为《吴有用唐朝上学记》这部小说是作者杨红樱的虚构作品,里面的人物和故事都是虚构的。
〖Two〗、所以在现实世界中,并不存在吴有用唐朝上学记中的灵儿这个角色。
〖Three〗、此外,吴有用唐朝上学记是一本描述唐朝教育文化的青春小说,通过吴有用等人的求学经历反映了唐代的提高教育、流民学校等社会现象。
〖Four〗、它也成为了许多青少年了解唐代教育文化的入门读物之一。
[Three]、师说属于蒙学读物吗
〖One〗、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力。
〖Two〗、13部经典蒙学读物——识字类的《三字经》、《**姓》、《千字文》,训诫类的《小儿语》、《弟子规》、《朱子家训》、《名贤集》和《论语》,韵语类的《千家诗》和《声律启蒙》,典故、知识类的《蒙求》、《龙文鞭影》和《幼学琼林》。
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