宋朝官场经济现状
其实宋朝官场经济现状的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解宋代书院对政治经济影响，因此呢，今天小编就来为大家分享宋朝官场经济现状的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！
本文目录
[One]、官场文学小说排名榜前十名
〖One〗、对知识分子的描写简直太真实了。
〖Two〗、这本获得了茅盾文学奖，无论是其批判价值，还是其潮流大势都给人很深印象。
〖Three〗、每次的位次序列都是争斗的对象，每次的交杯换盏都是暗藏玄机，读着令人窒息惊悚。
〖Four〗、讴歌了好干部的形象，而作者笔力下的对企业的改革也深深触动了读这本书的我。
〖Five〗、一边是人民，一边是贪官污吏的诱惑。主角做出了自己的抉择。他的绝望和勇气同样令人印象深刻。
〖Six〗、这本书也很精彩，但是后期也是一样乏力。
〖Seven〗、官场的基层生态相当写实，但是后来升官之后，描述则差了一层，因为后面的套路化相当严重。
〖Eight〗、如果不是烂尾我会提高它的排名的。
〖Nine〗、韩冈的步步高升，属于升级打脸文，还带有穿越，但是就从其描述的政治生态来说，对配角塑造不太好。但是作者对宋朝历史无比熟悉，掌故信手拈来，你读了会很佩服的。这本书排的比较低是因为它脱离现实太远。这本书在历史文中能够排的上名次。
[Two]、宋朝为什么会有那么多的黑店
〖One〗、梁山好汉上山前任酒店经理者不少，有10人之多，分别是宋清、曹正、施恩、朱富、朱贵、李立、孙新、顾大嫂、张青、孙二娘，上梁山后照护酒店的不再多说。但细品起来，这几位开的酒店还真有点不同啊。
〖Two〗、[One]、个体户3家做的是正常买卖，最小的应该是二龙山下曹正的村野小店，夫妻经营，偶尔请妻弟帮忙摆平点当地的小事情，生意也算可以，最大最成功的一单是帮助鲁智深、杨志占了二龙山。朱富是沂水县城的个体酒店，与警察队长李云略有勾结，经营也算可以。孙新、顾大嫂于登州城东十里牌开一酒店，兼营杀牛放**，仰仗哥哥孙团长的势力，生意不错。要说这四人上梁山的动机也不一样，曹正是背靠大树好乘凉，朱富是被哥哥动员上山入伙，孙新、顾大嫂是为救亲戚走投无路而上梁山。这里多说两句朱富这个人，大哥是梁山倍受排挤的朱贵，因伙同大哥救李逵上了梁山泊，从武功、出身而言其算不上什么好汉，后文也无战绩可言，就这么一个人，先是安排了家属公寓，解决了老小就业，自己先是跟了宋三哥的铁粉小穆去收钱，后跟宋四哥去管大哥们吃喝的酒醋，就这样一个“笑面虎”，超过老师沂水都头青眼虎，压着老兄梁山元老旱地忽律，真是拜对了码头站好了队啊。
〖Three〗、[Two]、黑店2家做的是人肉买卖，孟州十字坡的张青、孙二娘夫妇和江州揭阳岭的李立，酒店属“个体私营”，有雇工及流动杀人网点，主营：蒙汗药杀人抢劫，好肉充黄牛肉、次肉充水牛肉、碎肉包包子，有“外卖”，兼营江湖信息。张孙夫妇店更江湖一些，有生意三不做之店规，僧侣生意不做、流放犯人不做、歌伎小姐不做，其实也没有好好遵守，相比之下，李立是照章全收，没有什么忌惮。张孙做过的大买卖有头陀、鲁智深、武松，李立做过的大生意是宋江。
〖Four〗、[Three]、朱贵开的酒店是“梁山泊抢劫总公司”的分支机构，非“独立法人”，主营业务:为公司“大业务”提供信息，“小业务”自主经营，兼营“人肉”灯油、人才**、酒肉等。这个酒店严格意义上不是酒店，是阿庆嫂的茶馆，是个信息情报站，做过林冲等人的生意，后来有了4个加盟店。
〖Five〗、[Four]、施恩的酒店是黑恶势力的招牌店，更有后台保护伞。孟州东门外有个集贸市场快活林，冀鲁客商云集。有大客店，**坊兑坊。孟州“监狱长”的儿子施恩带着百十个死囚徒去霸占了，够狠。一是开一个酒肉店，搞各店原料“专供”。二是对于“歌舞团”表演“先要来参见（你懂得）”。三是各店“都有闲钱（保护费）”。不想“好生意”被老爸上司张都监带来的蒋门神带着“正（规）军”给黑了，更狠！“保护伞”带着“黑社会”上任，怪有意思吧。就是这样一个大市场，引来两帮黑恶势力大火并，保护伞是“政法部门”、“军方”，自是了得。
〖Six〗、[Five]、宋清开的是梁山抢劫总公司内部招待所，属公有制，不计成本，无论赚赔，专职“排设筵宴”，而且有二个副手，“屠宰牛马猪羊牲口一员，操刀鬼曹正”，“监造供应一切酒醋一员，笑面虎朱富”。这个属于老宋安排的内部员工，你懂得。
[Three]、宋代书院对政治经济影响
宋朝书院的日益鼎盛为宋代社会多元化向前发展起到推动作用，使宋代出现更多可能
在经历过五代十国的战乱以后，汉代九品中正制遗留下来的弊病被消磨，门阀士族逐渐退隐于历史舞台。所以宋朝急需新鲜血液来巩固统治，科举考试就理所当然的成为了朝廷选拔人才的主要手段。书院的出现就使得许多平民阶层有了接受教育的机会。
崔与之出生在富裕之家，他小的时候也得到过名家的教导，但是天有不测风云，父亲的去世给这个家庭带来了沉重的打击，崔与之也尝到了人走茶凉的苦涩，所以他迫切的想要通过科举考试进入官场来改变家道中落的局面，他头悬梁锥刺股废寝忘食的读书并在亲朋好友的帮助下进入书院学习赴京赶考终于一举中第，成功跻身于上流社会。
如果你是出生于商人家庭的孩子，虽然不缺钱财但是因为深受士农工商这种阶层划分的影响，你从小就会被父母灌输要通过科举考试来改变自己社会地位的思想。他们会将你送入书院并花大价钱请名师给你辅导，目的就是希望你能够通过科举考试来摆脱商人之子的身份。
由此可见，隋唐创立的科举制度使得阶级流动成为可能，在封建社会士农工商思想的影响下，人们读书的热情势必会高涨，而宋朝书院数量的日益增多也让各个阶层的人拥有了接受教育的机会，所以社会结构日益发生变化也是必然的。
书院的生存离不开生源，如果单靠国家扶持不仅会扩大国家教育经费的支出，书院也会被各种政策束缚。但是在宋朝，书院却多为私人办学，而且规模日益扩大出现繁盛之势。
如果大家在宋代成为一名教书先生，在书院的课堂上询问学生科考的目的时，你就会听到以下几种言论。庶族地主们和同族家贫的表兄弟们一同上学，他们会告诉你自家家族在朝中的地位不如之前稳固，所以只有通过考试才能保住家族荣光；商人家庭的孩子会告诉你，商人在社会上并不受人尊重所以他们必须用功读书来提高自己的社会地位，不再受到别人的轻视。
而普通百姓家的孩子会说，科考是改变命运的唯一机会。虽然不同阶层的人对科举考试会有不同的理解，但是他们都达成了万般皆下品惟有读书高的共识，即使不是每个人都能在考试中考中，但是宋朝接受教育读过书的人数创下了历史之最。
由此可见，私人书院的扩建就意味着可以接受教育的人数增加，摆脱愚昧无知的可能性也会更大，当人们得以上私学，国民的整体素质也会提高。
儒家思想最早出现于春秋战国时期，自汉朝以来均居于正统地位，而到了宋朝，随着书院的发展，儒家思想迎来了新的高度。
在宋代，丧夫的遗孀是嫁不出去的，理学大师程颐在与人探讨这一问题时就说过，如果男子娶寡妇不是君子所为，寡妇如果再嫁也是失节行为是要遭受众人唾弃的。不过在封建社会，家里唯一的劳动力丧失后妻子如何有经济能力来支撑家庭？但是程颐却依旧认为“饿死事小，失节事大”。
虽然这是程颐本人私下交流时的一句戏言而且程颐本人也并未严格遵循自己的话，他自己也为了不让姐姐因为外甥女丧夫的事过于担心还亲自为外甥女寻找夫家再嫁。
但是南宋时期，理学兴起，书院教学中的理学内容较多，程颐作为理学大家，他的的弟子便将“饿死事小，失节事大”这句无心的话翻找出来并作为信条大肆宣扬，严重破坏了女性的权益。
这一现象出现的主要原因就是宋代将三纲五常同天理做等号，夫为妻纲，父为子纲，君为臣纲这种存天理灭人欲的思想被理学家广泛接受，而统治者对理学的大力支持也使宋朝将女子守节的行为大加赞赏，读书人对于历史上风气较为开放允许女子再嫁的汉唐称作为“脏唐烂汉”，并对贞节牌坊的痴迷达到顶峰。
由此可见，宋朝书院的发展，读书人的增多虽然对于儒家思想进行了一些不恰当的填充，但是《三纲五常》中对“仁义礼智信”品质的发扬却值得我们学习，而且理学思想在短时间内被大众广泛接受，也反映出书院的兴盛使儒家思想在宋代的正统地位更加稳固，这更为后世产生了深远的影响。
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